公选课西班牙文学.pptVIP

单译第一部的译本 1922年，《魔侠传》，林纾、陈家麟合译，上海商务印书馆 1939年，《吉诃德先生传》，傅东华译，上海商务印书馆 1954年，《吉诃德先生传》，伍实译，作家出版社 两部全译本 1959年，《唐吉诃德》，傅东华译，人民文学出版社（首部全译本） 1978年，《堂吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社 （首次由西班牙原文译入中文） 1995年，《唐吉诃德》，陈建凯、郭先林译，甘肃人民出版社 1995年，《堂吉诃德》，董燕生译，长江文艺出版社 1995年，《堂吉诃德》，屠孟超译，译林出版社 1995年，《唐吉诃德》，刘京胜译，漓江出版社 2000年，《唐吉诃德》，唐民权译，陕西人民出版社 2001年，《唐吉诃德》，宿春礼译，时代文艺出版社 2001年，《堂吉诃德》，孙家孟译，北京十月文艺出版社 2001年，《堂吉诃德》，张广森译，上海译文出版社 2007年，《堂吉诃德》，崔维本译，中国少年儿童出版社 缩写改写本 1937年，《堂吉诃德》温志达译，启明书局 1956年，《吉诃德先生传》（沙克莱改写本），刘云译，中国青年出版社 1959年，《吉诃德先生传》（沙克莱改写本），常枫译，香港侨益书局 1981年，《堂吉诃德》，冰晶编译，四川少年儿童出版社 1981年，《堂吉诃德》（萨克雷缩写本），罗其精译，湖南人民出版社 1981年，《堂吉诃德先生的冒险故事》（萨克雷改写本），陈伯吹译，上海少儿出版社 1982年，《堂吉诃德》（墨西哥纳瓦罗改写本），张世春、殷国义译，北京外语教学与研究出版社 1990年，《堂吉诃德》（缩写本），徐少军缩写，人民文学出版社 1996年，《堂吉诃德》（青少版），杨绛译、刘强缩改，明天出版社[1] 此外，人民文学出版社1996年出版的《塞万提斯全集》可谓中国塞万提斯译介的一件大事。 统计数据部分参考尹承东：《堂吉诃德何以成为世界最佳》。 店主受不了这位客人的胡闹，决计直截了当，马上把那倒楣的骑士 封号授与他，免得再出乱子。他找了堂吉诃德，为自己辩解说，一点没 知道那伙蠢人冒犯他；他们胆大妄为，反正已经狠狠地受了惩罚。他又 说，他早已声明堡垒里没有小礼拜堂，所以封授骑士也就不必再讲究仪 式。他知道这种仪式的关键只在用手掌拍一下颈窝，再用剑平拍一下肩 膀；这是郊野里也可以举行的。看守盔甲只消两个钟头，堂吉诃德已经 看守了四个多钟头，可算是格外地道了。堂吉诃德句句信以为真，表示 一切听命，只求尽快完事；等他封授了骑士称号，如果再受攻击，准把 全堡垒的人杀个一干二净，除非堡垒长官特别关照的，才卖面子手下留 情。　　这位堡垒长官听了他的话提心吊胆，忙去拿一本供给骡夫草料的账 簿，叫一个男孩子举着个蜡烛头跟着，还带着上文说起的两个姑娘，同 到堂吉诃德跟前，叫他跪下。店主仿佛念经似的对着账簿念念有词，一 面举手在堂吉诃德颈窝上狠狠打一掌，接着又用堂吉诃德自己的剑在他 肩膀上使劲拍一下，齿缝里嘟嘟囔囔，好象在念经；然后命令一个姑娘 替堂吉诃德挂剑。她干事非常正经，也非常沉着；要不是那么正经沉着， 举行这套仪式随时都保不住失声大笑的。可是两个姑娘领教过这位新骑士的本领，忍住没笑。这位贵小姐替他挂剑的时候说： “但愿上帝保佑您做个福将，百战百胜。” 罗马教会的忠诚儿子 “伪善”的、地地道道的人文主义作家 ？ 《堂吉诃德》(1605、1615) 骑士小说的讽刺性模仿 可笑与伟大、滑稽与崇高并存，含泪的笑 最讲道德、最有理性的疯子（蒲柏） 堂吉诃德象征没有判断、没有辨别力 的理性和道德观念；桑丘恰相反，他象征没有理性、没有想象的常识； 两人合在一起，就是完整的智慧（寇尔列支） 我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。（菲尔丁） 一切故事里最伤心的故事（拜伦） 当高贵骑士的高尚品格仅仅赢得了以怨报德的棍棒时，我只知流出痛苦的眼泪（海涅） 堂吉诃德和哈姆雷特体现着人性的两个根本的、对立的特点，体现着人性围着旋转的那根轴的两端，所有人或多或少都属于这两个典型中的一个（屠格涅夫） 虚构与真实、元小说 《堂吉诃德》的我国接受 周作人率先在其1918年出版的《欧洲文学史》中向国人评介《堂吉诃德》：Don Quixote后时而失败，其行事可笑。然古之英雄，先时而失败者，其精神固皆Don Quixote也，此可深长思者也。 1928年，鲁迅邀郁达夫将屠格涅夫的《哈姆雷特和堂吉诃德》从德文转译过来，发表在《奔流》的创刊号上。在“编校后记”中，鲁迅把堂吉诃德的“type”概括为“专凭理想勇往直前去做事”，与“一生冥想，怀疑，以致什么事也不能做” 的哈姆雷特相对照。 自1922年林纾和陈家麟合译《堂吉诃德》第一部（文言本，定名为《魔侠传》）以来，《堂吉诃德》共有二十二个中文版本