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教育学基础综合辨析题集1 荀子认为人性本恶，教育根本起不了作用荀子提出了性恶论，但他并未否定教育的作用。相反他十分重视环境与教育对人的影响作用，认为环境和教育对人的发展起着至关重要的作用。荀子否定了孟子的性善论,指出孟子之所以言人性善是因为他不了解性伪之分的缘故.1)根据性伪之分论证了教育的必要性.性与伪是素材与加工的关系,两者是互为条件的,没有素材就不可能加工,不经过加工素质就不可能发展.2)根据性伪之合论证了教育的可能性.对于恶的素质如何转化成善的素质,他提出了涂之可以为禹与孟子的人皆可以为尧舜道理相通,表达出每个人都可以受教育的平等观念.3)在阐述了教育的必要性和可能性之后,荀子最终指出在现实性上要达到善必须化解人性中的恶端,发挥教育的作用,以人为的力量达到善的境界.为此,他提出了化性起伪,阐述了教育的作用.4)简评:荀子强调人的社会性最终是善还是恶,不取决于先天的生物因素,而取决于后天的环境和教育的观点是有道理的，在一定程度上揭示了遗传、环境和教育之间的关系，是对中国古代教育理论的重大贡献。因此,此观点前半句正确,后半句错误. 2 .墨家的“素丝说”说明了环境对人的发展起主要影响孟子的素丝说阐述了环境与教育对人性形成的影响.他以染丝为例染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变来说明士亦有染所以染不可不慎也这就是著名的素（染）丝说在他看来先天的人性,不过如待染的素丝,有什么样的环境与教育,就能造就什么样的人.既然教育对所有的人都有用,那么教育的作用到底发挥在哪呢?孟子的社会政治理想兴天下之利,除天下之害,其中一项重要内容就是推行教育主张,主张通过有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人建立一个民众平等、互助的兼爱社会。因此，通过教育使天下人“知义”，从而实现社会的完善，这就是教育的社会作用。他的“素丝说”确实在某种程度上说明了环境特别是教育对人的发展起主要作用3《学记》是“教育学的雏形”。这道题，我在山大出的辅导书第十页查到：《学记》总结了我国先秦时期的教育教学经验，论述了教育与政治的关系，教育的作用、目的、任务、教师的地位、师生关系、教学内容及其程序等诸多问题，提出了循序渐进，温故知新，因材施教、循循善诱、长善救失、藏息相辅，教学相长，尊师重道等一系列教育、教学的主张和原则等，是最早的教育专著。被称为“教育学的雏形‘5在《师说》一文中，韩愈表示教师和学生之间应该有严格的界限，教师权威不可侵犯。韩愈提倡尊师重道,是为了维护儒家的道统,也是针对当时的种种流弊而提出的.他认为教师在教学活动中起主导作用,因而应该尊师,再者从维护统治的角度上说就是能尊师,就能尊君,教师是代表皇帝的旨意来教学生的.但他并没有认为教师和学生之间就有严格的界限也没认为教师权威不可侵犯。相反他认为应建立合理的民主的师生关系,他说:弟子不必不如师,师不必不贤与弟子强调师生相互学习,把师生关系看成是道和业的平等关系,可以相互转化,也可以说对师道尊严的一种否定.第六题我认为是对的4科举制度对学校教育的影响完全是积极的。这道题相对简单，命题是错误的，只需说出它的消极意义就解题了6宋元时期蒙学教材的编写非常注重儿童的心理特点。7东林书院秉承了书院的讲学传统，是一个纯粹的文化学术中心，对政治从不过问。答:东林书院原为北宋理学家杨时讲学之地,后由该学派顾宪成等复创.书院秉承了书院的讲学传统,如教学形式比较开放,注重自学的培养,采取问难辩论式,提倡切磋讨论,讲究身心涵养等.它是当时一个重要的文化学术中心,还形成了一套完备的讲会制度.但它不是一个纯粹的文化学术中心,它的另一个重要特点就是密切关注社会政治,将讲学和政治斗争紧密结合,它的门联就是生动的写照:风声雨声读书声声声人耳,家事国事天下事事事关心.8王守仁“随人分限所及”的观点体现了因材施教的思想。答:所谓分限是指人的认知发展水平和限度.他认为教学是应考虑儿童的能力发展水平,按儿童的认知心理发展水平教学,如果不顾儿童的实际能力,教给他们高深的知识,就象用一桶水倾注在幼牙上,对儿童毫无益处.因此这个观点是正确的.8王守仁“随人分限所及”的观点体现了因材施教的思想。“随人分限所及”包含两层意思。1对不同的人来说，即是“因材施教”。“人的资质不同，施教不可邋等”，施教的分量内容以及方法都要因人而异，一道“益精其能”的效果。2对每个人而言，意指“循序渐进‘。教学的分量要照顾到学生原有的基础及其接受能力，在“分限”内恰到好处地施教。9京师大学堂既是教学机构，又是教育行政机构。答:京师大学堂是应维新运动而产生,它的＜京师大学堂章程＞中对学堂的宗旨、课程、入学条件等都有详细的规定。其中总则规定它是全国最高学府，也是全国最高的教育行政机构。因此，这种说法是对的。10 陶行知的“生活教育”理论深受杜威的实用主义教育思想的影