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渭河考察手记 　　鸟瞰河渭 　　为参加第十次玉帛之路考察活动，2016年7月17日下午，我搭乘MU2354航班从上海浦东机场飞往兰州，恰好坐在第二排窗口位置，得以饱览2000公里的大地风光。从空中俯瞰渭河与黄河交汇的壮美景致，无形中给我们这一次渭河道的实地考察，揭开了一个始料不及的神奇序幕。 　　今年南方多雨，长江流域自上游至中下游，到处水漫金山，多已成泽国景象。飞机从上海出发后，大约飞行了两个小时，飞越一大片郁郁葱葱的高山峻岭，这无疑就是将中国大地分割为南、北方的秦岭山脉东段。只见山脉的北面，绿色顿时变为黄色，南方的泽国景观不复存在，关中的黄土平原露出它的底色。秦岭东端显现出五座黄白色的巨石山峰，那正是西岳华山的“五瓣莲花”形状，其花瓣张开着，伸向蓝天。难怪古人给它起名叫华山。华者，花也。“华夏”国家的得名，“华人”和“中华”的得名，原来都是源于这类似五瓣莲花的华山。只有从万米高空鸟瞰，才能真正体会华山本为玉花之山的全部奥秘。过去还纳闷，为什么华山的寺庙叫“玉泉寺”？汉代以来一直流行华山玉女的传奇和饮华山玉露可以延年长生的信念，就连秦惠文王生病，也要通过祈祷华山大神的方式消灾治病。其事可见新出土的《秦惠文王祷祠华山玉版》。秦王为什么选用玉版文书的方式祷祠华山？很可能古人心目中的华山就是一座玉石巨山。从地面上看华山，无论什么角度都只能是高山仰止。可是从空中向下看华山，玉石之花的视觉感受才会给人带来顿悟。 　　远眺过去，只见华山脚下有一大一小两条黄黄的水流汇合为一体。我猜想那条大河应该是黄河，自北向南，那条小一些的河流自然就是渭河，自西向东。这一交汇，完成了中国北方地理上最大的河与其最大支流的交汇，夏、商、周、秦四大朝代中的三个朝代，都是顺着“河渭”的流向而孕育出来的！ 　　几分钟后，华山和黄河都隐去不见了，只剩下涛涛渭水在关中平原上奔流不息。只见一处地貌阻隔，让这条河水形成“3”字形的巨大弯曲状。我开始纳闷，在渭河流向黄河的过程中，好像并没有如此剧烈的曲折弯道吧？心里没有把握，对看到的如梦如幻的山河景观也就产生了一些疑虑：那究竟是不是秦岭和河渭呢？ 　　当晚到达兰州，遇到从西安赶来的作家朱鸿兄。早就听说他独自背包独行，走遍渭河陕西段的全程。于是向他求教渭河快流经华山前是否有一个“3”字形的大弯曲。他说印象中没有，我心中的疑虑更加重了，在飞机上偶然看到的究竟是什么样的山河呢？ 　　7月18日中午，在天降甘霖的细雨中抵达渭源县，主人的热情接待让人有宾至如归的感觉。下午，先参观渭源县博物馆，并在渭源县图书馆举办考察活动启动仪式。当晚去领略清源河上灞陵桥的建筑奇观。19日中午，在渭源县考察渭河源景区，新建成的一座渭河历史文化展览馆中，展出一幅巨大的渭河流域全图，顺着地图上的渭河流向朝右侧看去，只见渭南至华县一带的河道果然出现一道“3”字形的弯曲。而我两天前在飞机上偶然看到的二河交汇，果然就是河渭之会！ 　　就个人记忆而言，“河渭”连称，给人印象最深刻的古汉语叙事来自夸父逐日神话。《山海经》和《列子》两书，讲到夸父接近太阳后被烤得干渴万分，有“饮于河渭”的壮举。结果黄河、渭河的水加起来还不够他饮，夸父最终“道渴而死”。神话的讲述者居高临下，好像面前摆着一幅谷歌地图。其口气之宏大，不是哪个人能够模仿的。古汉语中虽没有“神话”这个词，可是我们中国人就生活在神话想象之中。大门上有门神，下厨房有灶神，就连上厕所都有厕神。我们受到“西学东渐”的启示，在过去100年时间中寻找类似希腊神话的“中国神话”。如今更需要认识的，是“神话中国”，而不再是“中国神话”。饮水思源，当我们来到渭水源头，遥望鸟鼠山，再对照地图上的“鼠山”，对“神话中国”的感受，就越发深切了。 　　几天之后，考察团又要去天水，这个地名难道不是神话中国的又一个典型例证吗？ 　　渭河与玉河 　　2016年7月20日上午，自渭源抵达陇西，先考察梁家坪遗址、渭河与西河交汇处的西河滩西周文化遗址和暖泉山遗址，对这里的前仰韶文化到仰韶文化、马家窑文化和齐家文化的完整系列留下深刻印象。渭河成为连接中原地区与陇右地区史前文化的纽带。下午，先参观陇西县博物馆，随后举办与当地学者的座谈会。我介绍了第十次玉帛之路渭河考察活动的来龙去脉，之后听到陇西县教育局的薛老师发表关于渭河的高见，受益匪浅。薛老师是陕西华阴人，父辈时移居陇西，从渭河尾?淼轿己油贰Ｑ?老师说，从渭源县到陇西县的方言里，都把渭河叫“yu河”。至于“yu河”的具体解说，目前有三种说法：玉河、禹河、虞河。玉河的解释或许与马衔山玉矿资源的东输路线有关。马衔山下的河流，当地人叫大璧河。古汉语中称玉为璧，璧玉互通。先周玉器和西周玉器中如果部分地使用马衔山玉料，沿着渭河的运输线最为便捷。西河滩遗址两面临河，从地理位置看或与码头作用