关于小城镇伦理建构及其新农民教育的启示-南京师范大学学报社会.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版）／ Ｊａｎ． ２０１４／ Ｎｏ．１ 霍华德社会城市理论及其教育遗产 ———关于小城镇伦理建构及其新农民教育的启示 薛晓阳 ［摘 要］　 　 伟大的城市梦想家和文明的设计者霍华德，留给后人的绝不仅仅是城市规划的无限 想象力，也留给后人丰富而宝贵的教育遗产。在他的城市理论中，包含了对人类文明和伦理生活的理 解和选择。他希望，通过城市乡村的构想孕育一个新的希望、新的生活和新的文明。霍氏的城市理论 具有强烈的乌托邦信仰和公社情结，在这个信仰和情结中，包含着对共同体教育和自治伦理的教育精 神。霍氏的城市理论是一个乡镇梦想，作为一种有限城市的典范，乡镇世界是霍华德城市梦的归 宿———和谐、自由、舒适。在这里，可以实现古典希腊式的共同体政治及其教育计划。霍氏的城市规 划对乡镇社会的伦理建构和转移农民的道德教育具有极其宝贵启示意义。 ［关键词］　 社会城市；田园城市；小城镇；新农民教育 在埃比尼泽 ·霍华德用一生撰写的唯一一本著作《明天：一条通往真正改革的和平之路》（１９０２ 年再版时更名为《明日的田园城市》）中，他提出社会城市理论，并对城市社会的生活信仰进行了卓越 诠释。在后世，霍氏的社会城市理论及其城市乡村化的梦想恰巧成为小城镇建设的典范和代表，再 也没有什么比小城镇更能表达霍华德对城市社会的伦理诠释。在霍氏的城市信仰中，让我们获得诸 多有关我国小城镇生活及其新农民（乡镇市民或转移农民）教育的深刻启示。 一、霍华德的乡村梦及其伦理诠释 （一） 从田园城市到社会城市———乡镇世界的文明与想象 霍华德，这位伟大的城市梦想家和规划师，为我们构想了展现人类未来文明的城市社会和生活 　教育学博士，扬州大学教育科学学院教授，南京师范大学道德教育研究所兼职教授、博士生导师，江苏省创新协同计划 南京师范大学基础教育发展与研究中心专职研究员，２２５００２。 本文系江苏省社科基金重点项目“小城镇社会的伦理建构及新 农民教育研究”（１２ＪＹＡ００２）阶段性研究成果。 本文研究的对象是小城镇社会伦理建构及转移农民教育问题，即由农村转移至 乡镇居住的农民。 可以有几种不同的概念表述方式，包括转移农民、乡镇居民、安置居民，但本文主要取自能够表达农民生活 信仰的“新农民”概念的表述方式。 因为论述内容的不同，文章可能会在几个概念中选择更适合上下文的概念。 ０９５ 形态。而更为重要的是，他传递给我们包含在这种生活方式之中的对人类本性和生活信仰的理解。 在他的理论中，城市生活与人类道德被完美地结合在一起。 霍氏理论有两个关键词，即“田园城市”和“社会城市”。而贯穿始终的是沟通、交流、合作和平 等。霍氏以田园城市为基础建构起社会城市的理想。同时，在提出社会城市理论之前，他首先向我 们推荐了田园城市的规划。在他看来，理想的田园城市应当是人口规模在３２０００人，面积在 １０００英 ４０５ ① ② 亩（ 公顷）。 他认为，田园城市应当是人和工作岗位靠近，家庭和工作结合在一起。 与此同 时，他为田园城市确立了生活目标：“最大可能地保护我们现存的平静地区，应该成为一个基本的政 ③ 策目标。” 在此基础上，由若干田园城市通过城际轨道相连，就构成他所谓社会城市。非常有意思 的是，霍氏所设计的生活方式和城市结构、交通标准，尤其是构成社会城市的基本元素田园城市，就 规模设计和生活理想看，与小城镇社会的许多典型特征非常相似。与此同时，在精神气质上，似乎又 与中国的农家院落和古典城市的四合院想象形成无形默契———庭院、枣树、竹林、菜园和耕地———幽 闲、宁静和安谧。正如学者朱海忠所言：“田园城市虽然起初在农村运作，但最终建成的是城乡一体 ④ 化的系统。” 小城镇社会恰巧是这一系统的一个典型形态。朱海忠进一步说道：我国的“新农村建