[学术名著]《通过知识获得解放》[英]卡尔·波普尔.pdf

通过知识获得解放 EMANCIPATION THROUGH KNOWLEDGE 作者：卡尔·波普尔 范景中 李本正 译 　 谨以此译本悼念波普尔教授；1994年9月17日下午我在他的终生挚友贡布里希教授家 作客时惊悉这位皓哲于当日上午溘逝。 并以此译本悼念我的母亲；1994年11月22日1点遽闻噩耗，其时我正译完了本书最后 一篇文章中那段关于生命价值的结语。 范景中稽颡敬识于1994年11月26日 目录 学院丛书 序 悼念波普尔教授 作为序言的概述 第一部分：论知识 知识与对现实的塑造 论知识与无知 科学与批评 框架的神话 社会科学的逻辑 反对大词 第二部分：论历史 论柏拉图 书籍与思想 附录：论地中海历史中鲜为人知的一章 论文化冲突 通过知识获得解放 历史哲学的多元取向 第三部分：论艺术及其他 宽容与知识分子的责任 西方信仰什么 科学和艺术中的创造性自我批评 关于音乐及其一些艺术理论问题 贡布里希论情境逻辑以及艺术中的时期和时尚 附录：名利场逻辑（贡布里希） 附录：艺术和自我超越（贡布里希） 论三个世界 我怎样看待哲学 与卡尔·波普尔的谈话 后记 学院丛书　序 　　在现代教育中，专业教育日益暴露出一个严重的缺陷，即心灵狭隘的缺陷。这个问题 在艺术教育中也未能避免。我们所谓的艺术学院，通常是建立在这样一种理论上，即通过 艺术教育将学生引入精神生活。然而，它却往往忽略了为知识而奋斗或通过知识而解放的 历史，忽略了科学观念的历史，甚至忽略了教育学生在理智上的诚实。结果，它导致了心 灵的贫困和心胸的狭窄，甚至它导致了漠视价值的可怕倾向。 　　摆脱这种困境的途径之一，也许是恢复学院的一个古老传统——重新唤起对知识的惊 奇感，唤起对书籍的依恋感；否则，知识就有停顿的危险。这就是编辑学院丛书的基本想 法。因此，我们将下述引语作为丛书的书首箴言： 　　我们的文明是书籍的文明：它的传统和它的本源，它的严格性和它的理智责任感，它 的空前想象力和它的创造力，它对自由的理解和对自由的关注——这一切以我们对书籍的 热爱为基础，愿时尚、传媒和电脑永远不会破坏或者松驰个人对书籍的这种亲切的依恋！ 　　学院丛书种类不限，随排随印。第一辑五种，书目如下：一、波普尔，《通过知识获 得解放》；二、赫伊津哈，《中世纪的衰落》；三、赫伊津哈，《游戏的人》；四、燕卜 荪，《朦胧的七种类型》；五、巴克桑德尔，《意图的模式：关于图画的历史说明》。 　　范景中　1996年9月 悼念波普尔教授 　贡布里希 　　我们正沉痛地告别一个非常特殊的人，卡尔·雷蒙德·波普尔爵士，荣誉的伴随者， 他在上周六（1994年9月17日）经过了一段短暂的病痛后去世，享年93岁。他不愿意我们 称他是“伟人”，因为他深深地知道人类的弱点。 　　作为一个哲学家，他终生强调发现真理没有捷径，寻求个人和他人的幸福没有灵丹妙 药；面对我们总是遇到的问题，解决它们的方式只能是试错法，自然本身是这样，科学也 是这样。因此，寻求真理一定要从寻找错误开始，寻找我们自己的错误，也寻找别人的错 误，正是这些错误可能妨碍了人类的进步。因为他是一个乐观的人，所以他相信人类在知 识和福利两方面都会取得进步——只要我们倾听理性的声音，不要落入骗人的预言家的圈 套。那些预言家许诺在人间建立天堂，而实际上只在人间创造了地狱。我们不应该自认为 有办法使人幸福，但是我们应该尽力地减少一切不必要的痛苦。我们不能宣称我们独占了 真理，而应该清楚地认识到我们一定会犯错误。每次与批评家争辩，只要它是公正的、真 诚的，它就可以使我们更接近真理。 　　这些话可能听起来谦虚，而且它们的确是谦虚地说出来的。但是波普尔的兴趣，不论 是它的广度还是深度，都肯定使那些有幸和他接触的人感到震惊。他能够而且愿意讨论现 代科学的方法论、概率论、量子力学和遗传学，他能轻松自如地谈论这些学科，他同样能 轻松自如地谈论观念史，特别是古希腊的前苏格拉底哲学和从开普勒到爱因斯坦的各种宇 宙论先驱的思想。 　　许多杰出的政治家都曾向他寻求政治智慧和洞见，他赢得了世界的尊敬，获得了无数 的荣誉和奖励。但他从不希望人们把他看作一个权威。他完全是一个不愿出风头的人，他 把无限的精力投入工作，也同样以无限的精力关注我们的文化遗产，特别是英国小说大师 和伟大的古典作曲家的遗产。他对道德和知识的热情，加上他的耳聋，使那些外人觉得他 难以接近，但是，凡是熟悉他的人都知道，我们大家失去的是一位具有无限的同情心、关 心别人和热爱别人的人。 附记：杨思梁先生和我于1994年9月17日在