文德尔班_哲学史教程3.pdf

第五篇 启蒙运动时期的哲学 除第 298 页所引文献外，还可参阅：莱克《欧洲理性主义精神的兴起和 影响的历史 》（History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe） ，两卷集，1873 年伦敦英文第六版；1874 年 I.H。 里特译成德文。 莱斯利.斯蒂芬《十八世纪英国思想史》（History of English Thought in the 18th Century），1876 年伦敦英文版。J.麦金多什《论十六、十八 世纪道德学的发展》（On the progvess of Ethical philosophy During the 17th and 18th Centuries），1872 年爱丁堡英立版。 ph.达米龙《于十八世纪哲学史有益的论文集》（M閙oires pour servir 鄉’ Histoire de la Philosophie au 18me si鑓le）， 两卷集，1858 年至 1864 年巴黎法文版。 E.策勒《莱布尼茨以后的德国哲学史》（Geschichte der deutchen Philosophie seit Leibniz），1873 年慕尼黑德文版。 v.德尔博斯《法国哲学》 （La philosophie francaise），1921 年巴 黎法文版。 W.R.索利《英国哲学史》（A History of English Philosophy），1920 年剑桥英文版。 R.莱因尼格尔《洛克、贝克莱、休谟》（Locke，Berkeley，Hume），1922 年英文版。 E.v.阿斯特《英国哲学史》（Geschichte der englishen philosophie）， 1927 年比勒 费尔德德文版。 E. 特 勒 尔 奇 论 文 《 启 蒙 运 动 和 英 国 道 德 学 家 》（ Aufkl鋜ung und EnglischeMoralisten），载于赫性格的《新教神学实用百科全书》一书，全 集第四 卷。w.狄尔泰《德国精神史研究》（Studien zur Geschichte des deutschen Geistes） ，全集第三卷，1927 年。B.格罗图森《法国资产阶级 世 界 观 和 人 生 观 的 形 成 》（ Die Entstehung der b黵gerlich Welt-und Lebensanschauung in Frankreich）， 卷一，1927 年哈雷德文版。P.沃勒《十 八 世 纪 的 瑞 士 新 教 》 （ Der schweizerische Protestantismus im 18.Jahrhundert），三卷集（蒂宾根德文版，1923 年起）。此外，H.赫特纳 《十八世纪 文学史》（Literaturgeschichte des 18.Jahrh.），1913 年起， 第六和第七德文版。 导言 随着理智生活演变的自然节奏带来的结果：近代哲学也和希腊哲学一 样，在开始的宇 宙论一形而上学时期之后，紧跟着一个本质上具有人类学性 质的时代，因此，哲学重新 复活的纯理论研究又必然让位于作为“世俗皙学” （Weltweisheit）的实践哲学观点。 事实上，在启蒙运动时期（在时间上大 约与十八世纪相吻合），又重新出现了希腊智者 派运动的所有特征，不过思 想更成熟丰满、种类更丰富多采、内容更深刻，因而矛盾也 就更加尖锐。代 替过去的雅典而今展现出在所有欧洲文明民族中的波澜壮阔的运动。科 学传 统过去是以百年计算，而今是以千年计算。但是整个倾向、思维对象、观点 以及哲 学研究成果，在这时间相距辽远、文化背景又如此悬殊的两个时代里， 却表现出富有教 育意义的相同性和亲缘关系。在两个时代里，占统治地位的 是：同样的对主体内在本性 的反省，同样的带着怀疑的厌恶心情扬弃形而上 学无谓的苦思冥想，同样的喜欢从经验 的发展观点来考虑人类的精神生活， 同样的对科学知识的可能性和极限性的探索，同样 的对社会生活问题的讨论 的热情关注。最后，对这两个时代说来不亚于上述特色的是： 哲学渗透在一 般文化的各个广阔领域里，科学运动和文学运动互相交融。376 然而十八世纪启蒙运动的基础存在于世俗人生观的一般特征中，正如在 文艺复兴时期 艺术、宗教、政治和科学研究的新运动就曾经塑成过这些特征。 既然在十七世纪这些特 征已经形成形而上学公式，现在便突出了这样一个问 题：人们应该如何用这新世界观的 模式来考虑自己的本