儒家道德文化在云南白族地区的传播.pdfVIP

2010年 9月 云南民族大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．27。No．5 第27卷第5期 JournalofYunnanNationalitiesUniversity (Social Sciences) Sep．2010 儒家道德文化在云南 白族地区的传播 ． 杨志玲 (云南大学 党委统战部 ，云南 昆明650091) 摘 要：儒家道德文化在云南白族地区的传播过程，既是先进地区文化向落后地区传播的过程，又是儒家道德文 化和云南白族地区民族文化相互交融、相互影响、共同发展的过程。儒家道德文化以各种方式、不同的渠道在云南白 族地区广泛传播 ，对云南 白族政治经济文化产生了深刻影响。 关键词 ：儒家道德文化 ；白族地区；传播；影响 【中图分类号】C95—05 【文献标识码】A 【文章编号】1672—867X (2010)05—0062—05 儒家道德文化传播是指形成于中原地区的儒家 家 思想。南诏 曾先后派数 千人 到成都学 习 道德文化借助统治者的开发经营、经济往来、民间 《诗》、 《书》，对 于战争 中俘虏 的儒生给予优 交流、学者传 习等手段 向周边地域扩散 的过 待，让他们在统治集 团中教授儒学，甚至担任 程。…(Pn这里说的儒家道德文化在云南 白族地区 清平 官 (相 当于 中原 的宰相)，参 与政事 。” 的传播，是指在 白族生存、生活的地区传播。儒家 ¨ 这一时期 ，南诏政权吸收儒学是主动的， 道德文化在云南 白族地区的传播过程和白族 与中 唐朝廷传播儒学也是积极的。皮罗阁人长安朝 原华夏族的关系的发展是基本一致的。秦汉之际， 贡后，慕唐朝的礼仪威严 ，君臣有序，派遣蒙 以中原华夏文化为主体并融合周边其它一些文化， 氏族人子弟、诸官子弟、王子六 十人，入学长 最终形成了汉文化体系；与政治和经济上的大一统 安三年 。以后每三年入学一批 ，每批 二十人 ， 相适应，文化上独尊儒术，儒家道德文化开始向周 请长安学师授课 ，并习礼乐。两宋与大理 的关 边传播。汉武以降直至清代 ，儒家道德文化在云南 系也是中央与地方的关系。综观两宋整个时期， 白族地区的传播延绵不绝。 大理国既未对宋朝发动过任何军事侵扰 ，也不 满足于一般的人贡，而是积极要求与宋王朝建 一 、 儒家道德文化在云南白族地区传播的途径 立政治上的藩属关系。因此 ，大理 国王屡次要 儒家道德文化能在白族地区得到广泛、有效的 求宋王朝对他进行加封 。宋王朝先后册封大理国 传播，除有其特殊的传播条件外，还借助了多种媒 王为 “云南八国都王”、 “云南大理 国王”、 “云南节 介。虽然不同的时代，儒家道德文化在 白族地区传 度使金紫光禄大夫检校 司空上柱 国大理王” 播途径的侧重点不太一样，但总的来说，以下几个 等。_3](’元朝在云南建立行省前，虽然 白族地区处 途径对儒家道德文化的传播意义重大。 于地方割据政权统治之下，但 白族与中原 内地政权 (一)封建王朝统治的影响 之间却始终是中央和地方的关系。元灭大理国之后， 借助封建王朝 的统治进行传承是儒家道德 置行省，地方割据政权从此不复存在。明以后，中 文化在少数民族地区传承的特殊而最有效的方 央对云南的政治、经济、文化控制 日趋加强。白族 式 ，也是最为稳定和持久的方式。…(P埔 8世纪