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中国居住美学的内涵 历史传承 传承五千年 居住文化 LOGO示意 东方保利·仁和园 其他案名 案名释义：仁，中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。“和”的理念源远流长，且不同于其现代的意义，比其现代的意义更为宽广、深刻。在《辞源》里“和”就有“调”、“顺”、“谐”、“合”等多重释义，同时在当代，和谐社会的发展理论也深入人心。 以两大传统道德的规范定义词来组成案名，案名简洁，立意深远。 东方保利·仁和园 浓缩五千年，集萃一宅间 SLOGAN LOGO示意 名片 信笺 纸杯 东方保利·风雅颂 其他案名 案名释义：风雅颂一般意义上是诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类，在案名使用中又含有歌颂风雅之意义，融合了古典文化与现代生活的双重含义。 东方保利·风雅颂 复兴中国居住美学 SLOGAN LOGO示意 华夏一品 香山别墅 三山园 翠江南 其他案名建议 报告结束！ THANKS！ 张家港项目企划篇 我们追求的意境…… 每个人都曾有过这种体验。 从一个繁华嘈杂热闹的城市角落，带着一份热烈激动的心情，步入一处古典园林或寺院，人们会不由自主的安静下来，会感觉到一种沉淀，会领略到一种意境。 比如苏州的园林，无论是在拙政园还是西园寺，被城市繁华包围的环境中，人们步入期间，孩童或是成人都会有这种变化，或是沉湎于景观，或是着迷于建筑，人们彷佛被一种氛围包围着，我们认为： 这就是建筑的意境，环境的意境。 为什么会这样？ 让我们从老子说起。 从建筑学最基本的空间概念到独具一格的中国传统建筑乃至现代许多建筑大师提出的“自然主义——有机建筑理论”，都是脱胎于《老子》的“道法自然”的思维模式。 后工业化社会人与自然的对立，以及对生态平衡的破坏，人们要求“回归自然”的呼声日益强烈。以意大利建筑学家赛维、美国建筑学家赖特为代表的现代有机建筑学派和以英国建筑学家查尔斯·詹克斯为代表的后现代建筑学派，都是在老子智慧的启迪下，把道家的“有无相资”、“道法自然”、“天人合一”的思想转变成现代建筑的灵魂，强调人工建筑与自然环境的有机和谐。 无·无为·空间 老子的思想精髓核心就是“无”和“无为”。 殊不知，在精妙绝伦的老子思想中，却创造着中国建筑的文化根基。当然，我们也仅仅是从个人的理解上来管中窥豹得到一点点启示而已。从建筑上来理解，我们认为： 无，就是空间。 无为，就是弹性的空间，中国传统建筑的空间是不进行分割的。 无和无为都在体现这样的建筑思想，那就是：天人合一，与自然结合，追求均衡状态。 因此，自然归属的意境到空间的理解，也即从专业角度到个人认识，我们得出这样一个结论： 中国建筑精神的精髓就是：空间和自然的结合。 小结： 从老子的思想来体会空间与人的关系，并领略中国传统建筑思想的精髓，这是我们为本项目找到建筑的魂。 接下来我们还要建立建筑的形。 做最好的中国建筑 最好不要用建筑师来设计。 ——汉宝德 台湾著名建筑大师，精于中式建筑设计。 我们不能不承认，建筑是文化的具体反映。 如果我们把两千年的中国建筑传统视为一体，那就是说从汉唐到明清基本上是一脉相承，没有根本差异，但事实上，汉唐盛世的建筑是以豪迈著称，而明清则以更多的体现了融合。 再者，我们目前的文化已经远离了汉唐时代，比较起来，日本韩国倒是保留了大量唐代精神，因此他们在近代建筑上，不时展露出唐宋风貌，而在同时，我们的建筑若是在设计或建筑样式上出现唐宋风貌的话，则不可避免的会被误认为是日式。 我们这块土地要展现唐宋风貌，还是存续明清风格？ 我们想要的中式别墅建筑。 不是简单的复制，不是刻意的模仿，不是毫无创新的传承，我们想要的中式别墅： 要有中国建筑的精髓， 要有园林生活的惬意， 要产生生活美景的向往， 最重要的是要给这块土地以生命力。 给这块土地以生命力。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ---陶渊明《桃花源记》 用园林思想长成的生命力 苏州园林：江南的象征，特点是院围房 完美的居住条件与生活环境 苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。 写意的山水艺术思想 中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。 在桃花源记中想象的生命力 桃花源记：印记传统文化，展开美好想象 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 让我们来描绘一下这个场景。 新作： 《新桃花源记》 过中门，穿正堂，见豁然开朗，中庭林水环绕，满目桃花落英，