女娲今读.doc

学 年 论 文 课 程 名 称: 汉语言文学学年论文 课 程 代 码: 5005460 题 目: “女娲 ”今读 学院(直属系): 人 文 学 院 专业/年级/班: 汉语言文学07级3班 学 生 姓 名: 龚 兵 华 学 号: 312007050101321 指 导 教 师: 王 庆 开 始 时 间: 2010 年 5 月 6 日 完 成 时 间: 2010 年 6 月 25 日 目 录 摘要…………………………………………………………………………………………2 引言…………………………………………………………………………………………3 一、女娲的产生及其发展…………………………………………………………………3 二、女娲的形象……………………………………………………………………………5 〈一〉创世形象……………………………………………………………………………5 〈二〉制婚形象……………………………………………………………………………6 〈三〉创乐形象……………………………………………………………………………6 〈四〉创神形象……………………………………………………………………………7 三、女娲的精神……………………………………………………………………………7 〈一〉智慧精神……………………………………………………………………………7 〈二〉母爱精神……………………………………………………………………………8 〈三〉奉献精神……………………………………………………………………………8 〈四〉创新精神……………………………………………………………………………9 结束语………………………………………………………………………………………10 参考文献……………………………………………………………………………………11 摘 要 女娲是我国最古老神话之一，她在神话中的形象很丰富。作为一位千古传颂的女神，她有值得我们不竭余力地去发掘的魅力。本文从女娲的产生来认识她的各种形象，从她的发展来解构其魅力与精神，从她的形象和精神来认识探讨我们当代女性的意识，并通过对她魅力的重新认识来弘扬人文精神。 关键词：女娲 形象 精神 引 言 中国的神话内容丰富多彩，有诸多神话家喻户晓，至今拥有强大的生命力，其中有关女娲的神话故事就流传甚广。从小就熟听女娲补天、女娲造人的故事，但只知其故事不知其故事的所以然，难免会让人觉得有些不满足。我们只有对女娲的具体形象和女娲的精神有一个深入的剖析，才能更好地把握这位造人救世被尊称为“始母之神”的文化内涵。 一、女娲的产生及其发展 要认识一个民族和一个民族的文化真正的本性，最好从他的神话开始。【1】因为任何神话都是一个民族作为新生婴儿的第一哭啼，只有神话才有深厚、最本源的东西，民族文化的根本在这里埋的最深，最远。【2】【48】 女娲的故事是怎么来的呢，我们现在没有确切的事件可以证明；但我们还是能通过各种方法找到其产生和发展的过程。一是通过民间传说，我们知道女娲是上古时代的女神，不同时代的传说尽管各不相同，但这种不同主要是由于其生产力发展水平不同而产生的差异，物质和精神结合产生的差异更能让我们很好地研究当时代的思想。二是从国浩瀚的历史文献中去寻找，其中也能看到女娲的文化艺术形象，并可以知道在不同时期她的价值和魅力，这也是最真实的材料。三是从考古发现去证明，现代的考古能够证明一些神话的历史价值。 先秦时期是最早产生女娲神话的时期，屈原在《楚辞?????????????问天》有这样的记载“娲有体，谁制匠之？”【3】【252】他在文中说明人类是女娲创造的同时，也产生了疑问，女娲是谁创造的？我们分析这句话，可以得出这样的结论，在先秦时代女娲就已存在了。《山海经》中亦有“女娲之肠，化作十个神人的记载，就更能说明女娲在先秦就存在了，因为《山海经》是记载上古的神话故事最权威的著作。 在汉代淮南王刘安主编的《淮南子·览冥训》的记载： “往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火趼炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石，以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”【4】【13】 这则材料可以很充分地证明女娲发展过程的功绩，不断在人们的思想中起着越来越重要的作用，也说明人们征服自然的毅力与决心。 应劭《风俗通义》记载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧