明嘉靖_诸葛武侯祠堂碑记_释读.docxVIP

明嘉靖《诸葛武侯祠堂碑记》释读卫永锋摘要:成都武侯祠内《诸葛武侯祠堂碑记》碑,俗称明碑,是武侯祠最重要的碑刻之一,由明嘉靖年间四川巡抚张时彻撰文。其文记载了昭烈庙、武侯祠从立庙以来的历史沿革,并对时人对武侯祠历史的几处误解作了更正,价值极高。本文对此碑做了注释、翻译,并对文中内容加以评述。关键词:成都武侯祠;昭烈庙;诸葛武侯祠堂碑记;张时彻中图分类号:K877142文献标识码:A文章编号:1003-6962(2004)05-0075-1075四川文物2004年第5期明嘉靖《诸葛武侯祠堂碑记》释读76四川文物2004年第5期明嘉靖《诸葛武侯祠堂碑记》释读任渊,生卒年不详,南宋新津(今四川新津)人,字子渊,绍兴元年(1131年)类试第一,仕至潼州宪,曾为山谷(黄庭坚)、后山(陈师道)诗作注,流传于世。因新津有天社山,故任渊自称天社任渊,著有《沂集》四十卷《(四川通志》卷144《人物志》二,巴蜀书社,1984年12月出版)。《宋史》无传。南宋绍兴二十八年(1158年)九月,中书舍人王刚中以龙图阁待制知成都府、制置四川。绍兴二十九年(1159年)四月,王刚中按照惯例拜谒昭烈庙、武侯祠,看到它们“久不治,风雨摧剥,殿庑门墙,率皆颓圯破缺,像设仅存,至或露处。”同年十月,王刚中开始对昭烈庙及武侯祠整修,第二年(绍兴三十年,1160年)三月完工。此次维修“用工万一千六百七十有八,为钱无虑二百万。”“虽号为因旧起废,实再造而一新之。”经过这次大修,“栋宇宏敞,丹鲜明,坚壮精密,足以经久。”王刚中还对惠陵与昭烈庙加以保护“,祠与惠陵皆护以垣墉,限禁樵牧。”同时,王刚中还在武侯祠旁边修建了便于游人休憩的房屋。其后,王刚中命任渊撰文记载这次维修,即为《重修先主庙记》。《(昭烈忠武陵庙志》卷6《艺文》宋任渊《重修先主庙记》)《重修先主庙记》中除记载王刚中对武侯祠的维修外,还反映出两个重要史实:其一,最晚自宋朝始,凡四川地方官员上任,必先拜谒武侯祠,这已成为惯例。明清时期,此例得到继承,张时彻就是在上任后拜谒武侯祠的过程中提出重修意见的。其二,宋朝时,武侯祠旁边首次出现供游人休息的场所“,明洁幽邃”。张时彻撰《诸葛武侯祠堂碑记》时《,重修先主庙记》碑可能仍存,故可得见。然史载南齐高帝梦益州有天子卤簿,诏建先主庙,则《(庙志》无“则”字)所谓北地王谌哭于昭烈之庙而死者,何耶:然而,史书上记载,南齐高帝因梦见益州地区有帝王的仪仗队,才下令修建先主庙,昭烈庙始见于史,那么蜀汉亡国时,北地王刘谌在昭烈庙中哭诉而死,这又是怎么回事呢?南齐高帝:南朝时期齐高帝萧道成(427-482年)。卤簿:帝王外出时的仪仗队,外出目的不同,仪仗即有区别。汉以后“卤簿”亦用以后妃、太子、王公大臣,唐代制度,四品以上的官员则都给“卤簿”。《太平寰宇记》载“:先主祠在府南八里,惠陵东七十步,齐高帝梦益州有天子卤簿,诏刺史傅覃修立,而卑小。”《太平寰宇记》作傅覃《,南齐书》有《傅琰传》,傅琰在齐高帝末年曾为益州刺史,政绩卓著,颇得时人好评。疑此傅覃即傅琰。北地王谌:即刘谌,蜀汉后主景耀二年(259年)六月,刘谌被封为北地王,景耀六年夏天,魏国大兴兵马,命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪等分多路进攻蜀汉。同年冬天,邓艾于绵竹击败诸葛亮之子诸葛瞻。刘禅采纳光禄大夫谯周的意见,向邓艾投降。投降之日,刘谌对亡国非常痛心,先杀妻子儿女,然后自杀。《汉晋春秋》记载:刘禅准备听取谯周意见时,刘谌愤怒地说“:若理穷力屈,祸败必及,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝可也。”刘禅不听,向邓艾交出了天子玺绶。当天,刘谌“哭于昭烈之庙,先杀妻子,而后自杀,左右无不为涕泣者。”后人对刘谌的举动多有赞叹,因而明代在刘备殿增塑刘谌像,经清代修复,至今尚存。今成都武侯祠内有清洪成鼎《北地叹》诗碑:劝降已被谯周误,北地捐生愤不顾。拼将一死劝君亲,争奈君亲终不悟。终不悟,只为奸臣卖国故。窜身宁可向南蛮,何忍蒙羞投贼去。呜呼!丞相出师讨贼名,王孙殉义铁铮铮。锦城自弃会艾戮,恨煞平襄计不成。吁嗟乎!奸邪攘夺互相催,三马同槽依样来。转眼刘渊辱典午,青衣行酒更堪哀。于戏!昭烈庙,北地陪,丞相祠堂同巍巍,受禅台高安在哉。洪成鼎又有《痛哭》诗并序碑:乾隆壬辰秋七月,谒汉北地王祠,感慨当年,中心戚戚,不觉泪之涔涔下。也噫嘻!痛哭辞朝日,全家授命时。奸贼老谯周,何不手诛之。丞相不可作,锦城竖降旗。烈哉北地王,千载增伤悲。清宋鉴作《汉平襄侯姜公碑记》,其后所附诗中,也称赞刘谌说“:盈廷不齿谯周策,愧杀男儿北地王。”是南齐高帝盖《(庙志》“盖”作“重”)修而非建,明矣:这样说来,齐高帝只是重修,而并非是新建了昭烈庙,非常明显。张时彻在上文中认定刘谌所哭之庙就是现存的这处昭烈庙,这就说明昭烈庙早已存在,于是他认为萧道成只是重修