许江 守望葵园.docVIP

许江 守望葵园 　　他以己之悟性去理解葵之物性，化草木出本心。于他而言，一岁一枯荣的生命同样有着一生一世的厚度 　　上山下乡和德国留学是改变他人生的重要经历。“我们这一代人生经历中有两把尺子：一把是上山下乡，土插队；另一把是西方留学，洋插队。我们的青春受着这两场巨大的人生迁变的塑造。第一把尺子，使我们更加深刻地了解自己的家园，在灵魂深处留下家园的印记；第二把尺子带给我们一场生活和精神的远游，给了我们远望家园的铭心刻骨的距离。” 　　通往许江的精神世界，有两股力量交揉并进：一股是他的艺术家生命，以过往为根基，从生命的况味中研磨出色彩，挥洒在人生的画布上。另一股是他作为教育家、学者身份的力量，以中国文化和教育的未来为导向，致力培养高等院校视觉文化人才。两股力量都体现了他的启蒙诗性和远大的精神信念。 　　2016年12月2日，中国文学艺术界联合会第十届全国委员会第一次会议在北京举行，选出新一届领导机构。许江当选中国文联副主席。 　　一天，笔者走进了许江在钱江之滨的画室，一边观画一边听他讲述着画葵前后的不凡人生。 　　以笔种葵 　　中国人自古有咏物抒怀的传统，在今天能把这种传统延续得如此精微的却不多见。许江，是其中一位。 　　许江自言“格葵，便是格他自身”，十余年磨一葵，自2003年8月某日在欧亚之交的土耳其马尔马拉海附近的小亚细亚高原，许江邂逅了一片广袤无垠的葵林。其后，他不厌其烦地访葵、追葵、种葵、画葵，他画春葵、夏葵、秋葵、冬葵，绘大葵、小葵、硕葵，他如农夫般在画布上每日不停地耕作，用画笔描绘出一首首葵园深处的精神史诗。每每画葵，他总能找到新的意象。他以己之生命去感葵之生命，以己之成长去体葵之生长。葵之多子，在他眼里是葵之多思。葵之向日，在他眼里是物与人共同的对光明和精神的追随。他以己之悟性去理解葵之物性，化草木出本心。于他而言，一岁一枯荣的生命同样有着一生一世的厚度，值得人们去感同身受。 　　画葵即画人，许江以葵为与新中国共同成长的一代人造像。“东方葵”指向新中国成立30年间的一代人。余华在《向日葵们百感交集》一文里，追忆了和许江近似的童年，“1955年出生的许江，1960年出生的我，出生在二十世纪五十年代和六十年代的素不相识的人们，向日葵是我们共同的一个记忆，是让我们这一代中国人热泪盈眶的一个意象……很多年过去，终于有一个人让我们的向日葵复活了。”那不是一两个人的童年，而是一代人的童年，这一代人在相似的经历中长大，彼此惺惺相惜，所以自觉牵手，心心相映，就像许江的葵园，从来就不是个体的写照，从来都是一片具有群体性和历史性的荒原。 　　与葵的不期而遇，如今看来显然成为了许江人生的临界点，甚至可以说是一个新的一个艺术人生的起点。在这个点上，他被打开被历史的尘埃所覆盖的那个真实的自我，过去的一切存在和路径似乎都只为寻找的这一个“我”。那一时刻的许江，邂逅“葵原”，也发现了“远望”。他回忆到：“我蓦然遭遇一片夕阳下的老葵。那葵钢浇铜铸一般，与大地浑然一体。它们正朝向同一个地方，太阳从它们身后缓缓落下。我仿佛看到一群老兵，也看到我们自身，那曾经向阳花开的一代人。那一瞬间，我所有的关于向阳花的经验――那时代的群体命运和现实的风雨沧桑，那交叠我心并在记忆中蒸煮了几十个年头的经验――被怦然激活。我看到了将一代人的生命历史性地活化而为的存在。我不仅看到了葵，而且看到了葵的荒原表情，看到了一个季节和站在季节边上的自己，从此开启了我的葵园绘画。每次创作，我都仿佛回到那里，回到那个夕阳西下、大地苍茫的“众神的黄昏”。那个时刻是我葵园记忆的起点，也是我后来无数葵园意象的家园。” 　　此后，许江陆续遭遇了生命中数个愀然于心的葵园现场，并从这些发生现场中反复自我开启，提炼出葵园绘画的精神内核：从内蒙古雪原的“沧桑如醉”，到象山葵园的“重生之炼”到阿尔泰荒原的“群葵即人”，再到嘉兴南北湖的“此在即诗”。在这段持续13年的生命远旅中，许江从远方回到本土，从俯瞰的天空回到沧桑大地，再回到群葵的家园。 　　人的生命，走向和脉络往往受牵引于前时前事，当时莫名的一个因子，或许最后竟主导了你的生命也未可知。这是生命的奇妙之处，被称之为命运。 　　1955年，许江出生中国历史文化名城福州。他家处在城郊的一座小山上，有些季节站在门前就能看到长在山地上的一些向日葵。他父母都是中学的老师，在家中教他背唐诗宋词，在课堂上教他语文、数学、音乐、美术，使他变成了一位优秀的学生。1968年的一天，许江随父母下放到闽北的偏僻山区沙县。在沙县的日子里，他重启阅读，钻研绘画。中学毕业后，许江作为知青直接在农村插队落户，在山村学校里当代课老师，每日往返几十里的山路给不同村的孩子上课。1976年9月，许江凭美术专长进入福州美术公司，成为公司的“四大金刚”业务骨干之一，也