可视的数学文化史（一）.PDFVIP

2016年第55卷第2期 数学通报 可视的数学文化史(一) 代 钦 (内蒙古师范大学科学技术史研究院010022) 1 前言 论家也这样做．这种观点忽略了艺术家在创作过 人们在日常生活中经常见到艺术作品，用艺 程中的视觉经验和直觉心理的作用，用刻板或教 术作品装饰生活环境，但是很少去考虑艺术创作 条的观点阐释艺术的创造行为．美术作品中的透 的艰辛过程和复杂程度．艺术作品是直接直观的， 视法问题，可以认为有自觉性和自动性两个方面， 但却也是抽象的．数学也如此，人们每时每刻都与 并不是每一张作品都用透视法设计之后才描绘完 数学发生关系，应用数学，但是除专业人员以外很 成，而很多时候是依靠自动的视觉经验通过直觉 少有人去考虑数学的创造过程，对数学的深奥望 创造出来的．这就像诗人创作诗歌一样，把自己灵 而却步．数学是简洁的，同时也是抽象的．但是从 魂深处的心灵声音用诗歌形式表达出来，而不是 人类的创造心理的特点看，数学和艺术也有不少 首先考虑语法结构再往结构里套用词句．我们有 相通点．例如，艺术中有很多比例关系和对称关 幸拜读了一些著名人物关于数学与艺术关系方面 系、审美心理上的追求美的一致性、创造心理上的 的论著，如日本著名数学文化史家横地清先生的 直觉性或统觉性、形式上的简洁性和抽象性等方 巨著《用数学品味绘画和雕刻发展史》(三卷本，日 面与数学有相通点．本文基于以上观点，以艺术作 版东海大学出版会，2006年)、北京大学张顺燕教 品中的数学内容为对象，以图像学思想方法为指 授的《数学·科学与艺术》(北京大学出版社，2014 导，研究数学文化史．关于何谓数学文化，这里采 年)和美国的伊凡斯·彼得生的《数学与艺术—— 用拙文《释数学文化》中的界定[1]：数学文化是数 无穷的碎片》(袁振东，林磊翻译，上海教育出版 学知识、思想方法及其在人类活动的应用以及与 社，2007年)等著作均存在同类问题．用数学原理 数学有关的民俗习惯和信仰的总和．基于图像学 去揭示一些美术作品是可以的，但不能说艺术家 的思想方法，从历史上的经典美术作品中与数学 都是用数学原理去创作．另外，“邮票上的数学”、 有关的视觉材料探寻阐释其蕴含的数学文化意 “邮票上的科学”方面的趣味性、工具性著作也给 义．因为“工艺美术的造型、图案等反映了当时数 本文的写作提供了重要线索，如小原哲郎主编的 学的精神．如艺术中的直觉影像与数学投影理论 《玉川儿童百科大辞典——数学》(1975，日本出 相关联．，，[2]简单讲，所谓图像学就是“从个别的和 版)和罗宾·J·威尔逊的《邮票上的数学》(2002， 明显的事物上升到统一的本质的事物(从图画到 李心灿、邹建成、郑权译)等均含有丰富信息的优 意义)．”[3]从外在表现揭示内在意义，“内在意义 秀著作． 不仅支撑并解释了外在事件及其明显意义，而且 针对上述问题，我们不是从艺术作品形式出 还决定了外在事件的表现形式．”[3] 发，而是以艺术作品被创作的时代背景和内容为 在数学与艺术问题上，几乎所有研究者甄选 依据，阐释艺术中的数学文化．为此笔者考察了古 一些美术作品后用透视法、各种几何形体来解释 今中外几千幅美术作品，发现大量的以数学文化 其结构，并以此来证明艺术家在自己的创作过程 为题材的作品．同时也力所能及地搜集和阅读了 中有意识地使用了数学原理．有时候有