有座学堂，在水一方.docVIP

有座学堂，在水一方 　　走遍了南北西东，也曾到过许多名校，静静地想一想，印象深刻的美丽校园，几乎都是水意盎然甚至水气淋漓的。且不说母校的丽娃河，东华的镜月湖，单看那北京大学的未名湖，水木清华的荷塘，哪一个不是名扬天下响当当！校园的水边，无论是杨柳依依，还是林荫蜿蜒，也无论是书声朗朗，还是水波涟涟，抑或是鹤发童颜伫立如松，俊男靓女嬉笑如蓬……每一幅都会令人心动！学子之于水、学校之于水，与人类之于水、民居村落之于水一样，似乎有着天生的亲近关系。据《礼记?明堂位》所记，古代的学校本就伫立于水边，周时学校叫“泮宫”，学宫前的水池叫“泮池”。诗三百有《鲁颂?泮水》篇。后代学宫一直沿袭其制。明、清两朝州县考试新进生员入学宫拜谒孔子叫做“入泮”或“游泮”。看来学校的天性里本来就少不了水的。常见学校不论大小都喜依水而建，甚至有些缺水的校园也要人工挖湖，堆土成山。于是校园之内，常见湖山相依，曲桥亭榭，顿生雅趣。 　　牛津大学也离不开水，在牛津时没注意人工湖，但是牛津镇上多水是一目了然的。牛津的名字里有水，牛津的声音里有水，牛津的传统里有水，牛津的记忆里又怎能没有水？牛津河多，牛人爱水，“五?一”早晨牛津学子争相跳河的传统以被禁止的形式传承下来。不仅如此，当年从牛津出逃的学子狂奔一百多公里来到的也是一块有水的宝地――康河（即剑河），于是决定在此安营扎寨，并以“剑桥”命名，与牛津的水气一脉相承。剑桥的水也很有名，志摩公笔下的康河柔波不知俘获了多少读者的芳心！牛剑两家的大学之争也以每年一度的划船比赛演绎了180多年。年轻学子的水上大战将大学之水搅拌得波涛汹涌，仪态万千。 　　其实教书育人与水之滋润大地濡养人类本质相同，水已经是学校生命的一部分。学校的肌理构架、个性气质中都已经浸润了浓浓的水意。老子有言“上善若水”，将水上升到了“道”的层面。孔子曰“夫水者，君子比德焉”，强调了水与君子品格的象征关系。温州有位中学校长可谓深得水性，他从水的固态、液态、气态以及它们的相互转换中悟出学校文化建设的纹理，认为学校文化亦有三态：即固态的制度文化，液态的课程文化和各项活动，以及气态的精神文化，三态有机融合、适度转化，形成了学校文化教书育人的正能量场。可见水给予思想家教育家的启发不可小视。 　　要说在水一方的那座学堂，我心目中排名第一的永远是我的母校――江苏省盐城市伍佑中学。记忆中的伍中校园美哉无与伦比，伍中并非岛屿却几乎四面环水，如果俯瞰，校园应该像一个不规则的欧米伽“Ω”：西侧的坛子河可能是根据这片水的形状命名的。坛子河在伍佑镇很有名，河边的镇民都是些老街坊，喜欢到河边聊天洗衣裳。当年的坛子河水很清，夏天有不少人会到河里游泳消暑。河中有个西小岛，西小岛像副眼镜，中间连接的小路就像鼻架。眼镜的一只“镜片”上有两栋丁字形教室，另一只镜片则是一座小山，植被十分丰富。记忆中的西小岛是美丽而又有几分神秘的，夜晚时分万籁俱寂，西小岛教室里的灯光倒映在坛子河里，望去波光闪闪，让小镇的夜晚变得更加幽静和调皮；曙色微明东方既白时，小山顶上已有早行人，或许是怕吵醒坛子河，小岛上的早读一般都是轻声轻气的。西小岛的东侧有座曲?颍?就像曲折后的眼镜腿搭在中心校区的耳边。说起这座小桥，可能不少同学都还记得那曾经的特别惊喜：坛子河里鱼儿不论大小都十分活跃，动辄跃出水面来探探岛上的动静，听它们落水时“扑通”声的大小就能猜出它们的分量。之所以有惊喜同在，是因为常常在你过桥时，猝不及防身旁跃起一条大鱼，吓你一身冷汗！可是当你看清是条大鱼惊呼“乖乖”时，你又会情不自禁地放声大笑。鱼儿跃出水面往往都是在夜晚或有雾的季节，它们或许刻意要借这一份朦胧来与这帮备考的学子们嬉戏。西小岛，已经35年未回去了。 　　坛子河向北，抱紧伍中校园，有一条支流朝东拐去，这是真正的“一衣带水”，大个子轻轻一纵恐能飞越过去。这条小河狭狭长长，平平静静，似乎连名字都没有，它的存在只是为了将学校与外面分开，所以，同学们平时几乎意识不到它的存在。它也确实稀松平常默默无闻，既没有坛子河的姿色，更无西小岛的神秘。这条小河的一鸣惊人是在每年高考临近、毕业在即的时候。这条河实际上是学校的鱼塘，小河的东西两头可能有看不见的网栅与外河分开，在学习最辛苦、气氛最紧张的高考季，学校会组织毕业班去捕鱼。您能想象小河里捕鱼的欢腾场面吗？那可真叫乐翻了天！小河两岸各有数人拉着丝网缓行，随着渔网渐渐收紧，年少学子们不论男女，个个眸子炯炯，人人虎视眈眈。鱼儿渐见渐多，愈来愈急，耐不住性子的开始乱窜，有的窜到岸上，撞到了同学的头脸，还有直接将同学撞倒的，也有正中下怀被同学逮个正着的。此时不管是老师还是学生，不管是尖子还是后进生，更不管模考的结果如何，所有人一律放肆大笑，笑得酣畅淋漓，笑得忘乎所以。苦了拉网的同学憋得满脸通红大叫：“别笑呀，别笑呀！笑