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永州文庙景观探究 　　摘要：指出了孔庙作为一种独特的文化载体和国家意识象征，具有其独特的景观和功能性。然而，由于文庙景观的陈旧和破败，在我国高速发展的城市化进程下，多地文庙资源被浪费或占用，文庙作为我国历史文化遗产遭受到不小的创伤，出现了建筑体破损、地块被占用、修缮资金严重不足、忽视开发等问题。基于此，对文庙景观的独特性、功能性等进行了探究，并对永州文庙进行了景观设计，以期其能引起当代社会的重视并对其进行有效利用。 　　关键词：文庙公园；孔庙景观设计；历史文化遗址保护 　　中图分类号：TU986 　　文献标识码：A 文章编号2017 　　1 相关研究回顾 　　通过对大量历史资料和文献的查找与阅读，显示出近年来对于文庙景观的相关研究已经明显增加，已有的研究主要集中在以下几个方面：①对文庙的历史文化的相关探究：如姚秉正从中国孔庙历史发展概况的角度对文庙进行探究[1]；柳雯从文化遗产的角度对中国文庙的文化遗产价值及利用进行研究[2]。②对文庙建筑的相关探究：如刘二燕从历史沿革、选址、布局、建筑空间、大木作等方面对对十四处陕西现存明、清文庙建筑进行了研究[3]；郑秋玉通过纵向的归纳和横向的比较，对桐城文庙的历史沿革、选址与环境、总体布局、单体建筑、细部特征、保护利用等进行了初步的探讨[4]；③对文庙的保护与利用相关方面的研究：如齐月凤对河南文庙遗产保护和利用研究[5]；费雅楠通过天津文庙博物馆单体建筑的维修情况对天津文庙博物馆的保护与利用提出了探讨[6]。④文庙植物景观方面的研究：如王小玲在研究其植物群落的组成和数量特征的基础上，结合对北京地区其他宗教园林调查资料的分析，总结了北京宗教园林植物景观特点和存在的问题[7]；秦庆秀，唐岱从植物景观特点和文化寓意的方面对建水文庙植物景观艺术进行了探讨[8]。 　　2 文庙公园景观及功能的独特性 　　文庙因其独特的文化特性，在其景观展现和功能上都与其他城市公园有所区别，文庙是孔子和儒家文化的重要载体，儒家文化传承千年，其中蕴含了中华文化中最为质朴真切的哲理，是中华文化的精髓。其景观及功能与其他城市公园相比具有以下几点独特性。 　　（1） 文庙公园景观以体现孔子文化为主，作为儒家思想的载体存在。 　　在中国历史上，文庙的性质最初较为单一，只是用以祭祀孔子的纪念性建筑。文庙的功能开始发生重大转变始于“庙学合一”的制度。该制度出现于魏晋南北朝，发展至唐代形成定制。伴随这一趋势，文庙承担作为官方学校教育功能的性质开始占据了重要地位[9]。遍布全国各地的孔庙是地方官员、乡绅和民众祭祀孔子并以办学为主的地方，文庙实质上就是学庙。 　　（2）文庙公园的植物选择及空间营造以烘托儒家文化气氛为依托。 　　文庙公园带有宗教色彩，不同于其他城市公园植物营造的方式，文庙公园中从植物的选择、配置方式、植物体量大小、空间序列引导和空间营造都有其文化依据。文庙植物景观营造的影响占主导地位的则是儒家思想。如在儒家思想中“比德说”，它主张“德配天地”，从伦理道德的角度体验自然美。在文庙公园中具体体现为山水花木可以与人（君子）相比附，即从山水花木的欣赏中可以体会到某种人格美。在植物选择上常用马尾松、罗汉松、竹柏、圆柏、柏木、柳杉、水松、水杉、三角枫、樟叶械、香樟、普陀樟、苦棘、楠木等形态挺拔的乔木，多采用对植和列植的方式烘托庄重的气氛。 　　（3） 文庙建筑兼具祭祀和教学等多重功能 　　文庙作为中华文化的瑰宝，因其独特的文化涵养，为市民提供祭祀、国学教育、瞻仰、修身等功能。孔子曾以“柔远人，则四方归之”使得各民族人民始终不约而同的保持着对儒家文化的认同和尊崇。各名族既保持着各自的民族特色，又对以儒学为主体的中华文化具有强大的向心力。这正是受孔子“和而不同”思想影响的结果。因此，全国各地的文庙都承载着教学合一的重任，也就是我们现在所称的学庙。 　　3 文庙景观的表达方式及途径 　　（1）通过植物与周边环境的空间关系烘托文庙景观。 　　全国各县市文庙大多与周边环境关系紧密，由于缺乏对文庙的重视，大部分文庙景观败落甚至沦为地方政府的杂物库。文庙景观表达的重点在于使其在承担历史文化保护景点的同时与周边环境和谐友好共存，这其中植物的营造则成为重中之重。植物具有很好的空间分割和视线引导的功能，历史文物不可移动、不可再生，而周边建筑在短期内也无法拆除，在此情况下，在对?F存文庙进行景观重建时，利用植物对文庙外围进行遮挡与隔离可在有限的空间内营造一个相对独立的空间环境。在植物选择上，可用松、竹、柏等植物进行选材，松、竹、柏都是中华传统文化中充满气节和美好寓意的植物，对于烘托文庙的文学氛围具有很好的提升作用。 　　（2） 建筑格局与多重功能对文庙的传承。 　　文庙建筑群两