玉溪 滇中山水的古典韵律.docVIP

玉溪 滇中山水的古典韵律 　　百年前被称为“滇中粮仓”而商贾云集的新兴州城（今玉溪市红塔区）已被岁月磨蚀，被包裹在更为新兴的城市中央，难以觅到过往的影子。那么，这座城市还有什么不同于其他城市的成分呢？那就是特别为人们敏感而丰富的心灵准备的精神食粮，即它的灵魂。我沿着这个抽象的词语寻找下去，就在玉溪的大街小巷中，我发现玉溪的性格是4个具体而凸现的大字――音乐之城。因为这里生长出一个伟大的儿子――人民音乐家聂耳。 　　音乐之城 　　在云南寻找座休闲的城市并不难，昆明、丽江、大理都在中国著名休闲城市中榜上有名。但名气太大了来的人就多，那种淡淡的静谧的味道就少了，当然也许你喜欢热闹，但我却喜欢选个明媚的春日，去阳光下的小城玉溪。不必走太远的路，也没有太多的喧嚣，就如置身于小溪的旁边，水静静地流过，阳光透过绿荫，洒在水面上，散发出一种慵懒，暖暖的，有种让人不觉中渗透出悠闲，恬静的魔力。 　　九龙池的水从西北角向城市流来，汇入玉溪大河，过去人们因这条河“形似玉带，溪水清澈如碧玉”而把这座城市取名为“玉溪”。慢步走向抚仙湖――星云湖的入水口，欣赏这里壮阔的瀑布景观――在出水口与人工湖之间约有13米的高差，在这个距离间将形成一道宽约180米的瀑布。城市里的瀑布，很奢侈吧，但在多水的玉溪，这只是一种巧妙的相得益彰。 　　玉溪大河日夜流淌，一旁的聂耳文化广场乐声不断、舞姿翩翩，音乐广场的造型为中国民族乐器的代表――月琴和聂耳最爱的西洋乐器――小提琴，地上“四根琴弦”每晚都在“演奏”动听的音乐，人们则在广场里用自己的方式和上城市的节拍。一个伟人与一座城市融为一体，成为了一个时代的象征。在玉溪这座“音乐之城”，处处都是聂耳的“足迹”和“身影”――聂耳铜像、聂耳公园、聂耳文化广场、聂耳艺术学院、聂耳图书馆、聂耳艺术中心、聂耳音乐厅、聂耳剧院、聂耳小学、聂耳合唱团、聂耳少儿艺术团……整座城市似乎时时回响着《义勇军进行曲》的旋律，因此有了一种打动人心的力量。这座城市因为有了聂耳，就有了它区别于其他千万座城市的显著特征，就有了它自己的灵魂。 　　礼乐名邦 　　玉溪的通海是一座极具文化和音乐气质的小城，在云南有许多城市被称为“文献名邦”，但唯有玉溪的通海县，早在246年前乾隆皇帝就给这里赐了一幅匾额：礼乐名邦。这4个字至今镌刻在通海文庙宽阔得出奇的照壁红墙上，俯瞰着整座通海城和通海坝子。礼施于外，乐合身心，无论达官贵人，还是平民百姓，箫瑟弦歌始终是人们生活的重要内容，在潜移默化中，陶冶着通海人的情操。秀山上的匾山联海、小新村的格子门、大兴福寺的石雕、妙善学的女子洞经音乐、宗祠里的钦敕匾额、老宅里的花桩柱脚都是历史和文化的碎片，不断地讲述着这个滇中礼乐名邦的风雅。通海音乐文化源远流长，滋润出了天籁之音――通海洞经古乐。通海洞经音乐萌芽于元，形成于明，兴盛于清。由于来源纷杂，它既有道家音乐的脱尘、儒家音乐的深厚、佛家音乐的庄严，又有大漠之音的高亢，江南丝竹的柔美和乡土民乐的亲和。 　　而通海更有一道独特的风景，几位满头白发的八句女子带着她们的弟子为游客演绎着洞经音乐史上的奇迹。60多年前，曾经的花季少女在选择了终身不嫁的同时，却把她们的心嫁给了音乐。琴瑟相伴、清寂一生，痴情守望着心中神圣的洞经古乐，而她们也正是因为半个多世纪音乐人生的传奇给通海的历史留下浓浓的一笔。岁月风干了她们的青春，留下的是古乐如泣如诉的空谷之音。这是什么样的音乐啊！它竟能让曾经如花似玉的少女陶醉其中，不惜用生命作弦，来谈演洞经古乐“让天下皆宁”的大境界呢？ 　　秀山之“SHOW” 　　提起通海，“孤城临水背倚山”的山指的就是秀山。“山不在高，有仙则名”，在云南所有的名山中，秀山大概是最小的一座了，垂直高不?^200余米，方圆也不过数公里，但早在明代，秀山就被列为云南四大名山之一。秀山的特色在于“秀”――清秀妩媚，这个用于形容南方美女的词同样可以描述南方的山，峨嵋山因为“天下秀”成为中国名山，“秀甲南滇”的秀山成为云南名山也就不奇怪了。 　　远望秀山，给人的第一感觉是个“绿”字，难怪人们都说秀山之秀在于“绿”，这种“绿”，绿得醉人，绿得心旷神怡。只见郁郁葱葱的林木，把整个秀山遮掩得严严实实。满山的古木奇松，翠竹杉林，无不青翠欲滴。清风吹过，则是碧波起伏，松涛阵阵。妩媚秀丽的秀山，就像一颗闪亮的绿色珍珠，镶嵌在滇中的大地上。走进秀山，就像走进了醉人的林海，林海里，古木参天，庙宇林立，山林庙宇，交相辉映。从山脚到山顶，看不尽的是亭台楼阁，读不完的是碑文楹联。 　　山路弯弯，曲径通幽处，就看见了禅房花木深。秀山的古刹极多，是自唐宋元明清一路保留下来的，错落有致，风格各异。有唐建土主庙（田勾町王庙）的雕栏画栋；宋建涌金寺的雄浑庄重；元建普光寺的禅房幽深，以及清凉台的水光山色；明