文言教学,把耳朵叫醒企业培训：浅谈新课标下文言文教学.docVIP

文言教学,把耳朵叫醒企业培训：浅谈新课标下文言文教学 文言文教学在中学语文教学中占有极为重要的地位。“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》） 文言文教学成为语文教师最不愿深究的领域，公开课、评优课，极少有教师选择文言文教学。所以，改进文言文教学成为当务之急。 　　那么，文言文教学的出路何在？ 　　笔者以为，文言文教学的不二法门就是张嘴朗读。文言教学，请把耳朵叫醒！ 　　首先必须重视诵读教学。 　　“书读百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，对我们的文言文教学仍有借鉴意义。对于诵读的重要性，朱熹在说过：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记，多诵读遍数，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”（《训学斋规》）过去的私塾在教授学生时，学生常常是先将教材反复诵读直至背熟，先生才给指点。虽然这样的学法未免有些枯燥，却为学生打下了坚实的基本功。还有，现代汉语与文言文在用词，语法，语序等方面有很大区别，理解起来有一定的难度。只有通过反复诵读，文言文就能从陌生到熟悉，再到融入，从生涩到顺畅，再到韵味十足，这些都是通过诵读完成的。 　　如果学生都能不怕麻烦的熟读成诵，“能借助工具书阅读浅易文言文”的目标一定能够达到。但事实上绝大多数学生根本没按这方法去做，或者没有持之以恒地做，文言文阅读能力提高效果甚微。 　　“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文”，这是《语文教学大纲》对文言文教学目标的规定。而新课标的规定“读懂浅易的文言文”，什么是懂？学习什么东西才能读懂？笔者认为，这里说的懂是指学生离开老师，能独立读懂一般的文言文。 　　千百年淘洗而流传，定是诗文极品。表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操正是学生取之不尽的精神财富。这是人文精华所在，需要学习吸收。而获取这些财富，首先就要读懂。 　　读懂的基础是什么？基础是字词句。掌握这些基本知识的目的是什么？目的不仅是要读透这个文本，更是要从浩瀚的文言大海中汲取营养，为我所用，也就是我们常说的“学课内，为课外”“得法于课内，得益于课外”。这也许就是文本工具性的具体含义吧。 　　海格尔说：语言是存在之家。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。 　　可见，“为言”是基础，“为文”是高度。只有“言文兼顾，突出基础”才是中学文言教学的根本。朗读和背诵是学习文言文的基本要求，更是培养语感的好方法。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的精神、气势。而我们的课堂恰恰少了读书声，丢掉了传统的精粹做法。 　　诵读得越多，越能触类旁通。所以，课堂上教师要引导学生反复诵读，指导学生科学背诵。 　　其次，朗读有法。 　　不同的朗读方法效果往往不同。读的方式要多种多样；教师要范读，必要时还要领读；学生要有集体朗读，更要有个别朗读；可读全篇，亦可读某几段、某一段，还可读某几句、某一句。读时要读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的思想感情。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫 了一层浓浓的古文韵味。 　　把耳朵叫醒是要求学生读文言文时，一定要大声，效果才佳。笔者在课堂上做过诵读接龙：先选一位学生读文言文，如果他读错了或是不当停顿就请他坐下，另换一位读，直至读完。这样一篇看起来不算太难的文言文也常常需要好几个同学才能读完，生僻字略多一些的文言文甚至需要十几个同学。这样就能直观的说明看文言文与大声诵读文言截然然不同的。学生就愿意诵读了。 　　那么，课堂教学中如何处理好语法结构、字词积累与朗读的关系呢？ 　　笔者以为，要讲语法，要讲字词，但不能孤立地讲，而应以读带讲，以讲促读；要讲古文内涵，但又不能越俎代庖，一味地说教，而应以读带悟，以悟促读；另外还要加强训练，但也不能成为机械的知识复习课。当我们把以上思路融入诵读中时，我们会发现，在“读”中，我们既明确了字词句的含义，又领悟了文本内涵和个中人物的精神内涵，这种做法是值得一试的。 　　我们可在文言文教学中可以尝试一下“一读对字词，读对文本；二读段落，读通文本；三读整个文段，读懂文本”的三段式教学进行文言文课堂教学。下面我来做一个简单说明 　　一是读句读字词，读对文本。 　　一段文本，拿到手中，第一个工作是读对它。如何读对它呢？最基本的是不读错字（特别要注意通假字，多音字），不读破句。也就是要读对句读和字词，这是最起码的要求。 　　二是读文词段落，读通文本。 　　当我们读对了句读和字词，就为我们读通文段奠定了良好的基础。读通文本就水到渠成了。最简单的事