湖北省荆州市公安县2017-2018学年高二历史上学期期中试题.docVIP

2017-2018学年上学期高二期中考试 历史试卷 （时间90分钟 满分100分） 一、选择题（本大题共24小题，每题2分共48分） 1．战国时期，孟子猛烈地批判墨家的兼爱思想，把它看作败坏先圣之道的“淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。这缘于孟子认为“兼爱”思想 A．宣扬积极救世情怀 B．代表平民百姓利益 C．违背宗法等级观念 D．过于追求实用功利 2．吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代士大夫的人生价值取向在整体上也发生了巨大的转变，即由盛唐时代对功名的孜孜追求转向道德精神的弘扬……为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感也空前强烈。”这反映了宋代 A．理学的影响突出 B．国力贫弱、政治黑暗 C．统治思想的转变 D．文化教育事业日益普及 3．清初，思想家唐甄说：“人之情孰无所欲。得其正而安之，不得其正则弃之，是为君子。”陈确说：“人欲恰好处，即天理也。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是 A．彻底打破理学的禁欲主义 B．理性地把握人欲与社会秩序之间的关系 C．把程朱理学作为统治思想 D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想 4．古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映了古代科技发展 A．具有儒学化特征 B．追求人与自然和谐 C．为封建统治服务 D．受益于儒学的推动 5．史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”“别有一种文化形态”指 A．科学技术 B．市民文化 C．佛道文化 D．外来文化 6．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁蕃）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王義之在中国书法史上地位的确立，是因为 A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越 C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准 7．明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释与注音。这一变化折射出 A．商品经济助推大众文化传播 B．土人价值追求发生改变 C．刻印技术取得了突破性发展 D．通俗文化成为主流文化 8．“公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西临川人汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，可情妇女的社会处境。这表明明代文学 A．出现了对传统伦理思想的反思 B．追求浪漫主义的艺术风格 C．开始宣传民主自由的启蒙思想 D．男尊女卑的思想基础动摇 9．有学者在论述中国19世纪70年代的社会心态时曾说，当时的社会心态并不是像教科书说的那样，鸦片战争以后中国就进入“近代”，而到了“近代”中国人的心情就因此一下子大变。那时的儒家信仰者仍然“心情平静，深信儒家是普遍的真理”。该学者这一认识的依据是，当时中国 A．小农经济依然占主导地位 B．传统思想观念根深蒂固 C．未认识到鸦片战争的危害 D．依然实行闭关锁国政策 10．1905年春，严复与孙中山在伦敦会面，严复说：“以中国民品之劣，民智之卑……为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎！”孙中山说：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”这段对话说明 A．救国路径趋于多元化 B．民族危机日益严重 C．孙中山反对教育救国 D．严复主张君主立宪 11．新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了 A．新文化运动出现了倒退 B．胡适思想方面守旧落后 C．新旧文化存在互补调和 D．新文化运动科学理性的一面 12．黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。