中国当代戏曲文学史续1993——2000.doc

谢柏梁 著 中国当代戏曲文学史 （2003年修改增补部分） 内容提要： 本书将一部中国当代戏曲文学的历史发展分为四个阶段：一是戏曲改革与建设时期（1949-1963），二是现代戏与革命样板戏时期（1963-1976），三是戏文振兴与繁荣时期（1977-1992），四是戏文整合与深化时期（1993-2000）。这就将时代风云的裹挟与戏曲文学自身的发展规律结合起来，大体勾勒出半个世纪以来当代戏文发展的清晰轮廓。全书以每一时期的重要作家作品为基座，以地域文化和作家流派为特色，以全国性大戏、地方戏曲和少数民族戏的新创剧目为主体，既接续了有宋以来近千年的戏曲文学史传统，又是当代文学史中不可或缺的重要部类。该书是本研究领域内的第一部系统著作，具备填补学术空白的开拓意义。 目 录（增补部分）： 序一：当代戏曲的文学史意义 陈思和 序二：谢柏梁和他的当代戏曲文学史 陈恭敏 绪论：当代戏曲文学的审美特征 …… 第三编 戏文振兴与繁荣时期 （1977-1992） 第二十四章 马少波的鉴戒史剧 新翻史剧写春秋 《正气歌》与《明镜记》 案头场上总相宜 第二十五章 福建剧作家的历史悲剧（以下各章序号顺移） 第三十三章 把酒遥祭神州魂（本编到此结束，罗怀臻、戏曲研讨两章移到第四编，序号改为第37章、第39章） 第四编 戏文整合与深化时期 （1993-2000） 第三十四章 九十年代的新编古装剧 历史题材剧的历史感谓 古装言情剧的脉脉深情 名剧改编的还原与重塑 第三十五章 近现代题材的民俗风情剧 魏明伦《变脸》，《中国公主杜兰多》 《烟壶》《山歌情》，《哪嗬咿嗬嗨》 《徽州女人》与《骆驼祥子》 越人《孔已己》，川嫂邓幺姑 第三十六章 世纪末叶的戏曲现代戏 川剧《山杠爷》起落 采茶戏《榨油坊风情》 《丑嫂》《红果红》，《迟开的玫瑰》 第三十七章 罗怀臻的宫闱悲剧 四、《西楚霸王》与三位女性 第三十八章 台湾京剧新剧目 剧作家点将与竞赛戏缘起 雅音小集与当代传奇 国光、复兴与辜公亮新戏 第三十九章 新时期的戏曲研讨 结束语：中国戏曲的人文地理暨历史发展 序一：当代戏曲的文学史意义 ——《中国当代戏曲文学史》序 陈思和 谢柏梁教授的专著《中国当代戏曲文学史》要增订再版，嘱我为之写序。我是暗自叫苦却又难以推却。所谓苦者，是我对戏曲创作素无心得，平时很少上剧场看戏，更谈不上有所研究，要为这样一部煌煌巨著写序，实在有点佛头浇粪，能不惶恐？但私以为不可推却者，是我一向认为戏曲文学创作是整个文学学科的一部分，戏曲史当然也是文学史的一部分，文学史不能忽略对戏曲创作及其作家成就的关注，所以在主编当代文学史时也特意将昆剧《十五贯》编入教程。应当承认，当代戏曲研究领域的成果不如其他文学研究领域的繁荣，现在坊间各种各样的当代文学史、小说史、诗歌史、散文史的著作等都很丰富，而当代戏曲史著作却至今还是凤毛麟角，谢教授的这部专著已经出版七八年，依然独领风骚。我想这多少与五四以来新文学过于狭隘的文学史观念有关，因此如有机会，我也很想为当代戏曲呐喊几声，以壮其声色。既是外行，我不想对谢教授的著作妄加评论，只是就我所关心的文学史的问题，简单地谈点想法。 在古代文学史里，戏曲历来与诗歌小说并列，三分天下。20世纪新文学以西方样板为圭臬，五四以来，戏曲作为传统文学而被排斥，另立西方话剧为正宗，文学史设话剧文学，却不设戏曲文学，戏剧与戏曲从此分为陌路。这是历史的现代化进程的必然结果。一部新文学的历史，很像今天意义上的先锋文学思潮，强调前卫性和实验性，强调思想观念的先进与文学技巧的更新，对于承传了两千多年的文学传统弃之以敝履，痛痛快快斥之为“旧传统”或者“通俗文学”。这种文学史上的“突变”现象在世界文学范围内也是很突出的例子。在新文学的背后，实际上是中国社会诞生了新的现代知识分子的阶层，代表了一种先进的文化力量以及现代的生活方式。这个新的社会力量从旧式的士大夫阶级蜕变而形成，其价值观和生活观主要是来自于当时的先进世界观，它的激进民主主义和自由主义、以便及稍后的社会主义的生活理想与中国几千年来的传统文明理想发生了深刻的决裂。在缓慢地发生着现代化转变的中国社会里，这样一种先进的社会力量必然会感到环境的孤立和内心的寂寞，以及对环境的偏激反抗。很难想象他们像普通的有闲阶级那样沉湎于旧的腐朽生活方式里，听戏、捧戏子和玩小旦，他们所接受的新的西方文明的样也阻止了他们像普通中国民众那样，津津乐道地陶醉在旧式戏文里品味生活。所以五四新一代的知识分子在批判中国旧戏曲时，充满了可怕的武断和偏见，我们似乎很难脱离当时的特殊环境来判断他们的观点，因为他们的具有先锋性的文学实践限制了他们更加客观和冷静地看待传统戏曲的可能性。但