古希腊先哲的道德教育思想及其启示古希腊先哲的道德教育思想及其启示.pdf

《 中共福建省委党校学报》 年第 期 2010 2 古希腊先哲的道德教育思想及其启示 王少萍 （福建师范大学，福建福州 350007 ） 摘 要：古希腊先哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的道德教育思想既一脉相承，又有突破和超越，共同构成 了西方传统德育理论的重要基石。 坚持历史与逻辑相统一的原则， 探析古希腊先哲蕴藏深厚的道德教育思想价 值，汲取其中的优秀资源，注重中西德育思想的交流对话，为当前我国道德教育的理论和实践提供了一个突破自 身理论局限的新视域和参照系，具有重要的现实意义。 关键词：道德教育；苏格拉底；柏拉图；亚里士多德 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B82-06 A 1008-4088 2010 02-0038-06 按照德国现代哲学家雅斯贝尔斯（1883－1969）的“轴心时代”理论，在公元前500 年前后，在 古希腊、 以色列、印度和中国不约而同地出现了伟大的民族先知，形成了不同的文化传统，逐渐 积淀成为人类文明的主要精神财富。 古希腊是西方文明的发源地，古希腊道德教育思想正是滥 觞于苏格拉底，经过柏拉图的发展、传承，成熟于亚里士多德，他们的道德教育思想在师生关系 的基础上继承和超越，成为现代西方道德教育思想一个距今最远、影响最深的渊源。 长期以来， 对于古代西方道德教育思想，我们相对缺少吸纳和借鉴的理论自觉和文化自觉，在思想道德教 育上更是忽略了文化“观照”的意义和作用。 在新的历史条件下，坚持以人为本，构建社会主义和 谐社会，育人为本、 以德为先的重要性彰显，而面对当前我国德育实效性不彰的现状，发掘古希 腊先哲道德教育思想的珍贵价值，不仅可以使我们更深刻领会西方德育思想的理论内核和理性 价值，还可以从历史起源和逻辑起点的层面上提供“反观” 自身理论发展的新视野，对当代中国 的德育理论与实践很有借鉴意义。 一、古希腊先哲道德教育思想精要 1、苏格拉底的道德教育思想 苏格拉底（公元前 年 前 年）是西方伦理道德史上第一个道德教育家，其德育思想 469 － 399 与哲学观点密切相关。 他认为，教育的作用是发展人的自然禀赋，教育目的在于培养具备善德和 渊博知识的治国人才，教育的任务是培养美德、探求知识以及增进健康。 针对普罗泰戈拉的说法 “人是万物的尺度”， 苏格拉底提出了 “有思想力的人是万物的尺 度”，[1](P103)认为知识由神赋予人的理性灵魂，是永恒不变、放之四海而皆准的理性知识。 因此，他强 收稿日期： 2009-11-18 作者简介：王少萍，福建师大公共管理学院思想政治教育博士研究生，福建省团校教务处主任、高级讲师。 · · 38 古希腊先哲的道德教育思想及其启示 调“认识你自己” 的命题，即每个人都要认识到自己有灵魂、有理性，应该能够运用思考能力，对 事物作出独立的判断。 苏格拉底分别论述了当时流行的四种美德“智慧、正义、勇敢、节制”，认为 每一种美德都离不开知识，知识是诸德的共性、诸德的本质，人之为善为恶，不取决于人的本性， 而取决于人的知识，从而得出了“美德即知识”的命题。 苏格拉底最早阐述了道德和知识的关系， 按其“知德统一” 的观点，道德问题就成为认识论的问题，从这个意义上说，美德可教，人就可以 通过自身的理性、智慧来达到美德和知识的完备，德育的关键就在于追求道德的自悟性。 基于 此，苏格拉底创立了亦被称为“产婆术”或“精神助产术”的教学方法，在教学中，他并不直接给出 问题的答案，而是在平等的氛围中通过问答、交流、争辩的方式启发对方独立思考，与对方展开 思想交锋，使其最终陷入逻各斯窘态而接受苏格拉底引导出来的观点。 整个教学过程归结起