第二课第二框《唯物主义和唯心主义》第二课第二框《唯物主义和唯心主义》.ppt

董仲舒的“天人感应说”就是典型的客观辩证唯心主义学说。他从儒教立场出发，继承了西周以后的“天命观”，结合了“阴阳五行学说”和当时人类对物质世界的 “认识论”，提出了一套“天人感应目的论”的客观辩证唯心主义的学说。 * 第二课 百舸争流的思想 哲学的基本问题 思维（意识）与存在（物质）的关系问题 思维和存在何者为第一性？ 思维和存在有无同一性？ 唯物主义：存在决定思维 唯心主义：思维决定存在 可知论：思维能正确认识存在 不可知论：思维不能认识存在 我打工，家住深山里，追求富裕，你追求什么? 民工 学者 “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 民工与学者某位学者问一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？ 唯物主义的根本观点是，认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 根本对立 1、唯物主义与唯心主义的根本分歧 （一）唯物主义 2、 唯物主义发展的三种基本形态 （1）古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前7—6世纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特； 在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范缜。 德谟克利特 赫拉克利特 王夫之 范缜 赫拉克利特 宇宙是一团永恒的活火 范缜 形存则神存，形谢则神灭 气者，理之依也 王夫之 共性：世界是物质的，物质决定意识（物质具体形态——天、地、气等等） ①正确性 否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 A 把物质=物质的具体形态 B 具有猜测性，没有科学依据 ②局限性 2、 唯物主义发展的三种基本形态 （1）古代朴素唯物主义 2、 唯物主义发展的三种基本形态 丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质 A 物质=自然科学意义上的原子 B 机械性 形而上学性 历史观上的唯心主义（不彻底性） （2）近代形而上学唯物主义 （机械唯物主义） ①正确性 ②局限性 机械性 自然界的各种现象都被归结为 力学过程，用力学规律解释一切，甚至 动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象。 形而上学性 静止、孤立、片面地看问题。 历史观上的唯心主义（不彻底性） 承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展 唯心史观 （3）辨证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 辨证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题； 历史唯物主义：克服了“ ‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。 2、 唯物主义发展的三种基本形态 正确性:第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。 范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质， 是基本元素。 没有调查就没有发言权。 三种形态 正确性 局限性 唯 物 主 义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辨证唯物主义和历史唯物主义 否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 具有猜测性，没有科学依据；把物质归结为物质的具体形态 丰富和发展了唯物主义 把物质归结为自然科学意义上的原子；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义 第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。 生活中常见的唯心主义思想： “8”就是发、“4”就是死 喜鹊报喜、乌鸦报丧 慧星出现，不祥之兆 不怕想不到，就怕做不到 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运 唯心主义把意识视为世界的本原 （1）主观唯心主义 把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 （2）客观唯心主义 把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 （二）唯心主义 1、 唯心主义的基本形态 “眼开则花开，眼闭则花寂” “心外无物”