老师教学课件-第二组 理念论、实在论与教育.pptx

理念论、实在论与教育小组成员：王宁 （第一部分）周彬男（第二部分）计苏燕（第三部分）曹妍慧（第四部分）目录Part1 理念论与教育Part2 实在论与教育Part1 理念论与教育第一部分 代表人物及教育思想主讲人：王宁理念论作为教育哲学的理念论主要阶段及人物理念论是啥理念论是啥理念（ideas）一词的希腊文原意是指 “ 形状”、“ 图形”或“ 可见的形式”，即呈现在视觉中的事物的外形、 形状；后来又引申出较抽象的 “ 本性”、 “ 构造”、“ 种”等意义。理念论者相信观念是唯一真实的存在。它和唯心主义哲学体系的区别在于不是所有的理念论者都排斥物质世界。他们只是更倾向于认为物质世具有不稳定性和不确定性。而他们所追求的真理，具有普适性和稳定性。因此从一定程度上讲，它是指唯心主义哲学体系中的一种悬空的理想。主要阶段及人物宗教的理念论柏拉图的理念论现代理念论奥古斯丁笛卡尔康德黑格尔柏拉图柏拉图柏拉图是古希腊哲学家，是苏格拉底的门徒。两部最有名的著作是《理想国》与《法律篇》。他的理念论就是以等级尊卑为内在逻辑、以纯粹精神为价值准绳的哲学体系。通过剥离一切现象的东西而追求一种恒定不变的纯粹规定性。理念与具体事物的关系：柏拉图的理念论在理念界与现象界之间划出了一条不可逾越的鸿沟， 理念作为具体事物的模型存在于具体事物之外或之旁。柏拉图在柏拉图那里， 辩证法大体上是凭借谈话， 通过分析和综合求得真理的方法，以使谈话中的对方陷入矛盾来驳斥偏见，展现关于事物真实关系的思想。这种理念总是保持着一种静止的形态，辩证法不过是论证它的手段，而绝不能参与它的存在本身。康德康德的著作是对过去思想体系的批判，试图掀起哲学领域的“哥白尼式革命”。他完成的两部著作可以说是这方面的努力：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》。他试图为理性主义和经验主义两大敌对的哲学阵营制定法则。理性主义寻求真理或寻求能够推导出连贯体系和知识结构的观念。不相信感知，因为它的结果很特殊，也很不稳定。但经验主义者认为经验的直接感知才能与实践和日常生活紧密相连。认为理性主义太抽象，脱离实践。他想向大家展示真正的知识是可能的，他建立了一个新的哲学体系，通过这个体系就能够把人类经验中的有有效知识建立在科学的自然法则之上，以及把明显相反的一些主题结合在一起。在康德看来，科学需要经验主义的方法来发现普遍的自然法则。但是一旦主观思想意识到某件事物的时候，该事物就不再是物自体（thing itself）。因为一件事物的每一个经验都只是整个事物本体的某一个较小的、附属的知识片段。因此我们所知的都是经验的内容。康德他在《实践理性批判》中探讨道德和伦理领域的问题。建立了他认为普遍有效的道德法则，他称为“绝对命令”。这一思想路线贯穿在他论述教育问题的著作中，对教育的关注是他关注基本道德的一项重要内容。在他的道德哲学中，有一项绝对命令就是要把每一个人都看作目的，这一命令很大程度上促成了他后来的注重人的品格的发展的思想。教育的本质不应该是简单的训练，无论在什么层次的教育中，最重要的是教会学生思考。意志教育是指依据从绝对命令（普遍的道德法则）衍生出的义务生活。也就是教导儿童对自己和他人负责。黑格尔黑格尔是现代理念论哲学发展的顶点。他的三部重要著作分别是《精神现象学》、《逻辑学》和《权利哲学》。他的哲学体系三个最重要的方面就是：逻辑、本质和精神。他的哲学的显著特征就是他的逻辑体系。从“正题”和“反题”进行斗争，最终产生“合题”。他把这个斗争的过程看作是一个连续的统一体，具有永恒运动的“综合化”的特征。他认为如果准确运用它的逻辑体系，就能获得绝对观念（真理？）。与柏拉图的“恒常理念”（unchanging ideas）有些相似。理念与具体事物的关系：黑格尔的理念论把思维和存在统一于绝对理念之中，理念寓于具体事物，而具体事物则是被理念在自身演化过程中扬弃了的存在。对黑格尔来说本质和观念互为他者也就是反面。但又并非绝对分离，必然要进行最后的综合。这种综合就是精神。黑格尔的理念是能动的、自为的理念，通过不断的运动变化达到自我实现的目的。黑格尔黑格尔的理念的发展是以否定为基本环节的，否定之否定是他的辩证法的基本模式。在他的理念论体系中，所有的发展过程都是以矛盾为契机的自我否定的过程，由自我否定达到自我扬弃，由自我扬弃而保持自身的开放状态。开放状态的理念意味着一种不自足性，它总是意欲着去包容外在的无限。他认为人类始终朝着更丰富、更复杂更完整的综合的方向迈进，虽然有些时候是缓慢曲折甚至后退的。如果要考查任何一件事物，就要把与它相连的另一件事物一并进行考察。而要对两者的利弊进行权衡，就需要拥有在一定高度上的认识，才能从多角度综观问题。因此要学习人类历史文化的发展，对待历史的观念能决定人们的思维方式，并且可以从过去所有的事情中接受教益。