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●孫錄堂拳意述真 拳 意 述 真 ● 序 一 孫祿堂先生以形意、八卦、太極拳術教授後學，恐久而失其真也，乃做拳意述真。述先輩傳授之精意而加以發揮。竣稿後，命余序之，三家之術其意本一，大抵務勝人尚氣力者，源失之濁。不求勝人神行機圓而人莫能勝之者，其源則清。清則技與道合。先生是書皆合乎道之言也。先生學形意拜李奎垣先生之門，李之師為郭先生雲深，而先生實學習於郭，從之最久。幼棄其業，隨之往來各省，郭先生騎而馳，先生手攬馬尾步追其後，奔逸絕塵，日嘗行百餘里。至京師聞程先生廷華精八卦拳術，董海川先生之徒也，訪焉，又絕受其術。程先生贊先生敏捷過人人亦樂授之。早從郭暮依程，如是精練者數年，遊行郡邑，聞有藝者必造訪，或不服與較，而先生未嘗負之。故郭程二先生贊曰：此子真能不辱師。先生年五十餘居京帥，有郝先生為真者自廣平來，郝善太極拳術，又從問其意，郝先生曰：異哉！吾一言而子通悟勝專習數十年，幫先生融會三家而能得其精微。筆之於書，表彰先輩，開示後學，明內家道藝無二之旨，動靜交修之理深矣，其說俱備於書，閱者自知之。余因略述先生得道之由，以見先生是書乃苦功經歷所得者，非空言也。 民國十二年歲次癸亥仲冬蘄水陳曾則序 ● 序 二 祿堂先生既著形意、八卦、太極三書行世，嘉惠後學厥功匪淺，然猶懼不知者以拳術為禦侮之具，僅憑血氣之勇也，於是有拳意述真之作，凡拳中奧意，闡發無遺，平日所聞之諸先生筆者一一筆之於書，使好拳術者由此而進於道焉，俾武術之真義不致湮沒，此先生之苦心也，其以述真名者，蓋本述而不作之意，於此益見先生之謙德矣。 民國十二年歲癸亥冬月吳心彀拜讀並識 ● 自 序 夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸於太虛之內;其道已發，流行於萬物之中。夫道，一而已矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳術曰內勁，所以內家拳術有形意、八卦、太極三派形式不同；其極，還虛之道，則一也。易曰：一陰一陽謂之道。若偏陰、偏陽皆謂之病。夫人之一生，飲食之不調，氣血之不和，精神之不振，皆陰陽不和之故也。故古人創內家拳術，使人潛心玩味，以思其理，身體力行，以合其道，則能復其本來之性體，然吾國拳術門派頗多，形式不一，運用亦異，畢生不能窮其數，歷世不能盡其法。余自幼年好習拳術，性與形意、八卦、太極三派之拳術相近，研究五十餘年，得其概要。曾著形意、八卦、太極拳學，已刊行世。今又以昔年所聞先輩之言，述之於書，俾學者得知其真意焉。三派拳術，形式不同，其理則同；用法不一，其制人之中心，而取勝於人者則一也。按一派拳術之中，諸位先生之言論形式，亦有不同者，蓋其運用或有異耳。三派拳術之道始於一理，中分為三派，末復合為一理。其一理者，三派亦各有所得也：形意拳之誠一也、八卦拳之萬法歸一也、太極拳之抱元守一也。古人云：「天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，得其一而萬事畢也」。三派之理，皆是以虛無而始，以虛無而終，所以三派諸位先生所練拳術之道，能與儒釋道三家誠中、虛中、空中之妙理，合而為一者也。余深恐諸位先生之苦心精詣，久而淹沒，故述之以公同好，惟自愧學術譾陋無文，或未能發揮諸位先生之妙旨，望諸同志，隨時增補之，以發明其道可也。 民國十二年歲次癸亥直隸完縣孫福全序 ● 第一章 形意拳家小傳 李先生諱飛羽，字能然，世稱老能先生，或曰洛能、洛農、老農皆一音之轉也，直隸深縣人。經商於山西太谷，喜拳術。聞縣境有戴龍邦先生者，善形意原，往訪焉。覿面一見，言談舉止，均甚文雅，不似長武術者。心異之，辭去。他日倩人介紹，拜為門下。時先生年三十七歲也。自受教後，晝夜練習，二年之久，所學者僅五行拳之一行，即劈拳，並半趟連環拳耳。雖所學無多，而心中並不請益。誠心習練，日不間斷。是年龍邦先生之母，八十壽誕，先生前往拜祝。所至之賓客，非親友即龍邦之門生。拜壽之後，會武術者，皆在壽堂練習，各盡其所學焉。惟先生只練拳半趟。龍邦之母，性喜拳術，凡形意拳之道理並形式，無所不曉，遂問先生：「為何連環拳只練半趟？」先生答曰：「僅學此耳」。當命龍邦先生曰：「此人學有二年之久，所教者甚少，看來到時忠誠樸實，可以將此道理用心教授之」。龍邦先生本是孝子，又受老母面諭，乃盡其所得乎心者，而授之先生。先生精心練習，至四十七歲，學乃大成。於形意拳之道理無微不至矣。每與人相較，無不隨心所欲，手到功成。當時名望甚著，北數省人皆知之。教授門人：郭雲深、劉奇蘭、白西園、李太和、車毅齋、宋世榮諸先生等。於是先生名聲愈著，道理愈深。本境有某甲，武進士也，體力逾常人，兼善拳術，與先生相善，而于先生之武術，則竊有不服。每蓄意相較，輒以相善之故，難於啟齒。一日會談一室，言笑一如平常，初不料某甲之蓄意相試，毫無防備之意。而某甲于先生行動時，乘其不意，竊於身後即捉住先生，用力舉起，及一伸手，而（指某甲）身體已騰空斜上，頭顱觸入頂棚之內，復行落下，兩足仍直立於地，未嘗傾跌。