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开拓智域 1. 矛盾的现象 任何人观察忙碌, 巨大生产力的网际网路开放原始码软体世界一阵子, 一定都会注意到一个很有趣的矛盾, 开放原始码玩家们, 所说及所做之间的矛盾 -- 即开放原始码官方的意识形态及其实际的实践. 文化是善於应变的机器. 开放原始码文化是对应到一系统可指认出的驱力及压力. 一如往常, 文化对环境的适应力显示出清析的意识形态, 及隐含地, 潜意识或半意识的意识形态. 而, 并非不寻常地, 半意识的适应力扮演与清析的意识形态同样重要的地位. 在本文, 我们将深掘此一矛盾的根, 并用来发掘这些驱力及压力. 我们将演绎一些关於玩家文化习俗的有趣的事. 并透过建议一些方式, 以升华这一玩家文化的知识层次. 方括号记号请见参考文件及文末释义. 2. 玩家意识形态的多样性 网际网路开放原始码文化的意识形态(玩家们说他们所相信的)本身是相当复杂的话题. 所有成员都同意开放原始码(也就是, 软体可以免费散播及能够毫无困难地演化及修改成适合自己所需)是件好事, 并值得投入大量群体的力量. 这样的一致很有效地定义了文化的成员资格. 不过, 有许多理由值得我们考量, 尤其是许多个体及次文化信念的多样化. 一种是狂热; 一种不论开放原始码开发仅仅是个到达终点的便利工具(好的工具, 有趣的玩具, 及有意思的游戏)或者本身就是终点的热情. 狂热之辈会说``自由软体是我的生命! 我生命的意义在於生产有用, 优美程式及资讯资源, 然後送给人家. 中等热诚者会说``开放原始码是好东西, 我愿意花下大量时间协助. 低度热诚之流则会说``对, 开放原始码有时还可以. 我玩弄它, 并且尊重建造它的人们. 另一种是对商业软体或企图统治商业软体市场的企业的敌意. 非常反对商业的人会说``商业软体是偷窃及聚财. 我写自由软体来结束这个恶魔. 中等反商业的人会说``商业软体一般还好啦. 程式设计师需要有收入, 但是那些推行劣质产品并且胡搞一通的则是恶魔 不反商业的人会说``商业软体还好啦. 我用或写开放原始码软体是因为我比较喜欢它. 这样的态度组合表现出九种开放原始码次文化. 值得将这分别指??的原因是它们暗示著不同的议题, 及不同的适应, 及合作的行为. 从历史上来看, 最引人注目及最有组织的玩家文化是非常狂热及非常反商业的. 由Richard M. Stallman(RMS)所设立的自由软体基金会, 自1980年代早期, 大力支持著开放原始码的发展, 包含了像Emacs及GCC到目前为止, 在网际网路开放原始码世界依然是最基本的, 而且看来依然会在未来继续下去. 许多年来, FSF是唯一最重要的开放原始码的焦点, 产生大量至今依然对该文化非常重要的工具. FSF同时也是对外界来说, 唯一对玩家文化的赞助者. 他们有效地定义该辞`free software, 慎重地定义其重要性(新一点的 ` open source 则慎重地避免一些误解). 因此, 内内外外对玩家文化的认知都倾向指出该文化是FSF的热情态度及反商业目标(RMS自己否认他是反商业的, 但他的程式是被许多人这样的解读, 包含他许多的口头游击战). FSF的强力而明显的口号``赶走软体聚财员外!变成玩家意识形态的中心, 而RMS是最接近玩家文化的领导者的地位. FSF的版权条文, ``一般大众版权 (GPL), 表达了FSF的态度. 它被开放原始码界广泛地使用. 北卡的Sunsite是Linux界最大及最知名的软体库. 在1997七月, 大约一半的Sunsite软体套件都是用GPL做版权声明. 但FSF并不是游戏中的唯一成员. 还有一些比较安静的, 比较不那麽激烈, 而且在玩家文化中, 对市场比较友善. 实用主义者比较不像早期FSF那样的传统上的意识形态. 这些传统包含了, 更重要的, 纠缠著UNIX技术文化及前商业的网际网路. 典型的实用主义者态度是适度地反商业, 而其主要对商业的抱怨并非聚宝库. 而是该世界对较好的技术UNIX, 开放标准及开放原始码软体的顽强拒用. 如果实用主义者痛恨任何东西, 那大概不是聚宝, 而是在软体市场的龙头; 过去是IBM, 现在Microsoft. 对实用主义者来说, GPL的重要性是个工具而非终点目标. 它主要的价值不是用来对付`聚宝, 而是用来鼓励分享软体及成长市集模式发展团体. 实用主义者以拥有好工具及玩具来衡量价值, 而非不喜欢商业, 并且会使用高品质商业软体而不会有意识形态上的不舒适. 同时, 其开放原始码经验已经教导他技术品质的标准, 很少会有封闭软体能够达到. 许多年来, 实用主义者的观点在玩家文化中, 常顽固地透过拒绝完全使用GPL版权及FSF章程的方式来表达. 从1980年代到1990年代早期,