社会组织第八章翻译.docVIP

《社会组织》读书报告 第八章 现代传播学：扩展与动态 第八章主要讲述了在变革中，现代传播学具有了一些新特点，概括为“扩展”和“动态”，全章分为八个小部分具体阐释该内容，这八个小部分为： 发生中的变革的特点——其总体影响——发生在美国的变革——有组织的谣言——舆论、民主政治及国际性——传播的意义——感觉的扩大——结语。 可以清晰的看到，，自19世纪开始的变革为传播学及整个社会体系开启了新的时代。这些变革都需要我们进行深入的思考，这也不仅局限于众人熟知的机械方面。 在研究传播学新动态之前，首先要知道的四个要素可能会影响交际效果，即： 表达性（Expressiveness），或者其承载的想法及感受。 记录的持久性(permanence of record )，或跨越时间的能力。 迅捷性(swiftness)，或跨越空间的能力。 传播(diffusion)，即让所有人都能有机会接触。 首先是表达性，现在毫无疑问的是，人们在表达性上已经取得了一些成就，比如我们增大词汇量，为的是去接收现代科学的新观点；甚至是因科学或其它特殊的目的对其进行永久的记录；当然，近些年在迅捷性以及传播这两个方向上也有着长足的进步。从目的上来看，我们的演讲并没有比伊丽莎白时期好多少，但我们的设备已经大有不同！随着印刷的低廉化，流行书刊杂志、无趣的报纸开始泛滥，这其中也包含现代邮政系统的兴起、铁路电报电话对空间的征服所带来的影响。伴随着这些口头或者书面产品涌现的，还有新的艺术的产生，能够对过去进行重现，例如摄影、照相制版、灌音……诸如此类——它们有着比想象中更重要的社会意义——这种方式使得视觉或听觉上的新理念能够被记录和传播。 说这些变革是现代生活心理特征的基础，从机械的角度来讲并不为过。概括来说，它们意味着人性的扩展，也就是说，它们增强了人们在整个社会上表达自己的能力。它们使社会能通过人们日益增强的能力、智慧、同情变得越来越井然有序，而非通过权力、社会等级和惯例。它们意味着、开阔的视野、未知的可能性。社会意识不再被禁锢于一个小的部落群体，而是随着人们平等的交换意见而不断延伸，直到整个国家乃至整个世界都处于同一个活跃的精神世界中。 这场变革的总体特点，用两个词，扩展与活跃，可以很好的概括。社会接触在地域越来越广泛，在时间越来越快捷，精神思想也越来越宽广和机敏。个人通过与更多形形色色的人建立联系，自身得到了拓展，同时也会被这种生活带给他的种种乃至过多的启示搅得不安。 在新技术革命尚未发生之前，在18世纪的美国，民众对于社会活动的意识仅仅局限于很小的区域范围。交通工具速度慢，不舒适且所需支付高昂的费用，人们如果想去旅行必须要提前着手安排。仅仅在大城镇才会有的周刊性报纸内容，也仅仅局限于死板、僵硬化的新闻；在18世纪，美国13个州全年发送的信件总量还不及纽约办事处一天处理的信件数量。比起18世纪，现在的美国人会更愿意知道远在几百公里以外的中国发生的新鲜事。那时，我们很难察觉到大城镇与世隔绝的状态，以及随之而来的大城镇中的男子对于社会话题保持内向而缄默的态度。在美国，一个农场的环境就像街坊邻里的关系；而一个乡村的环境就像是环绕的农场和当地习俗融合而成的产物；...很少有传统集成了讨论与共同行动的群体性习俗；教育中心也没有向每一个村庄大力宣传新型智能化生活；很多联盟组织也没有将人们（不论空间的远近）强行约束到由不同特性的人构成的混合群体之中。那是一个有信仰的年代，是一个关系圈很紧密的年代。对于铁路、电报、日报、电话的政治制度的改变，将参与到生命中每一个阶段的技术革命中；这种革命将存在于商业领域、政治领域、教育领域，甚至在纯粹的社交领域和谣言中——这个革命将一直以扩展的形式出现并且在质疑中加快生命的进化。 有可能在这个新的机制中没有什么能像报纸一样那么普及、独特，（然而这种机制被一些善良的原因既被热情赞颂，又被无情唾弃。？）当你想象一个场景：男人坐在餐桌旁，并没有与他的妻儿聊天，而是端详着屏幕中被称为世界范围的聊天信息内容！这会变得多奇怪！ 众所周知，报纸的重要功能是通过刊登采访、信件、演讲和编辑评论等方式，将重要新闻公之于众，并且充当意见互动的媒介。因此，对于社会组织来说，懂得公众思想是十分重要的。 大多数的公众思想是有组织的舆论。这种一般在十字路口的商店或自家后院发生的交流行为，现在终于得到了能够出版印刷的权利，并且组成了一个专业的体系。我们被纷纷扰扰的舆论所吸引，但这并不意味着我们的思想变得堕落了，而仅仅是我们用一种新的方式满足了旧的欲望。（Henry...on earth）但经过这一切后，现在的舆论难道要比以前的舆论体系更加庸俗么？难怪冒险去把新闻做成文学形式是一件很糟糕