彝族六祖分支的洛邑山高地在东川.pdfVIP

一 i． 。 一 彝族六祖分支的溶邑山高地在东川 文 ／陈文兴 发生在洛邑山的六祖分支 ，是现在收集 找最像 自己原来的居住地的地方 ，来延续 自 到的 18部 《指路 经》，以及 《勒俄特依》、 己熟悉的生产生活方式。从现有资料看 ，彝 《史传》、 《西南彝 志》、 《洪水泛滥 史》、 族的先民随一世祖希慕遮自 “牦牛徼外入居” 六祖之光》等史书都提到的彝族发展史上的 的 “邛之卤”，就是雅砻江中下游的四川省凉 大事。根据记载 ，长期以来很多彝族同胞都 山州及攀枝花市一带地方 比较 凉爽 、适 合 认为这个分支的具体地点洛邑山，就在云南 “雪族子孙”放牧马和羊的山区。由于从高处 东北部 ，具体地点有东川说 、禄劝说、会泽 N-去 ，倒映着植被完好的两岸青山的清澈江 说 ，后来又有人提出巧家说 、昭通市昭阳区 水，都泛着黑色 ，所以，附近的江都被称为 说等。但随着研究的深入 ，越来越多的证据 “泸水”， “泸”就是黑色的意思 。彝文 《洪 说明，洛邑山不是一座小山，而是属于古螳 水泛滥史》 载 ，希姆遮的后人阿普笃慕在 螂山脉 ，包括云南省昆明市东川区因民、舍 “作雅纪堵”居住期间的某一天突发洪水，使 块、红土地 、汤丹 ，甚至拖布卡等乡镇或更 很多人不幸死去，阿普笃慕只好 “自己牵着 多土地在内的大片地方 ，分支 的具体地 点 马 ，赶起了羊群”找地方避水。这说明 ，在 “洛宜山高地”，就是东川区因民镇与舍块乡 洛邑山区 ，放牧马和羊，是阿普笃慕及其族 交界处的落雪山下的土洞村委会。 人的重要生产活动 ，但 已有刀耕火种的农业 洛 邑山高地的具体位 置和物 事 ，汉文 和其他业作补充 ，不再轻易逐水草而居 ，社 史 书 上没 有 非常 准确 的记 载 。但 随着 对 会分工明显，铜的冶炼业已比较成熟 ，六祖 《指路经》 等彝族典籍 、彝族现在仍然保 留 走后 ，阿普笃慕本人还带了一些人留下来。 的风俗 习惯及传说研究的深入 ，并参照汉 所以 ，作为洛邑山的第一个要素就是有足够 民族 的文献资料 ，特别是康熙 《大定府志》 的空间 ，让彝族的先民们放牧害怕炎热 、喜 “有祝明 (笃慕)者 ，居堂狼山中，以伐木 欢奔跑的羊群 ，然后是有一些适合农耕的地 为业 ，久之 ，木拔道通 ，渐 成聚落 ，号其 方。 地为罗 邑 ，又号其 山为罗 邑山 ”的描述 ， 二是洛邑山高地离会发生洪灾的地方比 我们 已能 确认洛 邑山就在古 螳螂 山脉 中 ， 较近。彝族有部典籍就叫 《洪水泛滥史》，说 现 在还和 “洛 邑”这个音有联系并包含几 的是 “笃慕俄之世 ，居 ‘作雅纪堵 ’ (大地 个不可缺少的特点 。 的方言)，洪水四面泛，人类都死去，只剩笃 一 是洛邑山附近要有足够的马和羊放牧 慕俄 ，自己牵着马 ，赶起了羊群 ，高地洛宜 地 。一般而言，在近代以前 ，移民总是设法 山 ，其处居出矣”。这一故事 ，川、滇 、黔 、 — — Z￡ 篷 始 只 i i e i 桂4省区的彝文古书里都有记载 ，流传在彝族 刚离开洪魔惊魂未定的彝族先民们是不可能 人民之间。从 目前研究的情况看 ，整个氐羌 马上又住进这样的洞穴的。因此 ，这样的洞 族系发源或迁徙经过的地方 ，要么是西北干