第一讲 教育与教育学课件.pptVIP

课程介绍 课程性质： 本课程是师范院校和开展教师教育院校的专业必修课程之一，主要目标是通过本课程的学习使师范生具备从事教育教学工作所需要的教育学素养，特别是在新一轮基础教育课程改革背景下师范生所必须具备的教育观念、知识与技能。 参考书目 1）伍德勤，杨国龙·《新编教育学》·华东师大出版社，2009 2）王道俊、王汉澜·《教育学》（新编本）·人教社，1999 3）张乐天·《教育学》·高等教育出版社，2007 4）全国十二所重点师范大学·《教育学基础》·教科社，2002 推荐阅读书目 1.《学记评注》,高时良编撰,人民教育出版社，1983年版 2.《爱弥儿》,(法)卢梭著,李平沤译,人民教育出版社，2001年版 3.《大教学论》,(捷克)夸美纽斯著,傅任敢译,人民教育出版社，1999年版 4.《教育漫话》,(英)约翰·洛克著,徐诚、杨汉麟译,河北人民出版社，1998年版 5.《给教师的建议》,(苏)苏霍姆林斯基著,杜殿坤译,教育科学出版社，1999年版 6.《教育——财富蕴藏其中》,联合国教科文组织国际教育发展委员会,教育科学出版社，1996年版 推荐阅读的报刊和杂志 (一) 报刊 1.《中国教育报》 2.《中国教师报》 3.《教育文摘周报》 (二) 杂志 1.《教育研究》 2.《课程?教材?教法》 3.《人民教育》 4.《教育艺术》 5.《教育探索》 推荐观看的电影 1、《美丽的大脚》(中国 ) 　2、《放牛班的春天》(法国 ) 　3、《乡村女教师》(苏联) 　4、《死亡诗社》(美国) 　5、《蒙娜丽莎的微笑》(美国 ) 拉丁文中教育的意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。 在我国，我国在20世纪之前，人们很少把这两个字合成一个词来使用。大都使用的是“教”与“学”这两个词。因此，我们这里把“教”与“学”的词源看成是中国文化背景下的“教育”的词源。 　　1.教：左上部分是汉字易经的爻字，左下部分是子字，左边表示一个小孩在面对易经中的爻字；右上部分是个象形字，相当于汉字今天的丫字，右下部分是又字，古汉语中表示一个手，右边整体上的意思是一只手拿着一个树丫或树枝。《说文解字》：“上所施下所效也” 2.育：第一个育的左边是“女”字的古体，右边是个倒立的“子”字。其综合意思就是妇女在哺育小孩。 第二个育的上边是一个倒立的“子”字，下面是一个“月”字。而汉字的月字多表示身体或肉体，如脸、胖、肴、刖、膑。“育”字原表示妇女在哺育小孩。” 《说文解字》：“养子使做善也。 3.对“教育”概念的现代界定 广义的教育是培养人的一种社会活动。广泛地说，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德的活动，不管是有组织的或是无组织的、系统的或零碎的，都是教育。 更狭义教育 思想品德教育 “教育”的东方理解 第一，教育重视教师教育中的主导甚至支配作用。 第二，重视系统的书本知识学习，甚至偏于书本理论掌握。 第三，教育中存在明显的强制性。 “教育”的西方理解 第一，学生自然才是教育中的真正主体，在西方教育中，自然主义教育思潮、学生中心论盛行之故也就在于此，此反映西方教育中学生主体作用之特点。 第二，教学的全部过程不能缺少学生的自动参与，包括确定学习目标、选择学习内容与方式等，教师只为学习环境的制造者、学生是学习活动的自动者，教育中少有教师强制、严格纪律约束等现象，此反映西方教育中自动性之特点。 第三，强调热爱儿童、尊重学生，教师注意发挥学生的主体性，教师的支配作用较少，此反映了西方教育中教师引导作用之特点。 比较：东方与西方对“教育”的认识，并以此认识为根基去解释中、外教育的思想对国民素质的影响。 1.教育者是教育过程中“教”的主体 教育者，是在教育活动中以教为职责的人。广义的教育者，包括一切对他人施加有意识的教育影响的人；在学校教育中，教育者主要是指教师。 　 　教育者必须具有必要的能够实现促使个体发展及社会发展任务或使命的知识。 （一无所知的人是没有资格自称为教育者的） 一个真正的教育者必须： ①有明确的教育目的，理解他在实践活动中所肩负的促进个体发展以及教育发展的任务和使命。 ②了解个体身心发展的规律以及社会对个体发展所提出的客观要求，也就是说他必须具有必要的能够实现促使个体发展以及社会发展任务或使命的知识。 2.受教育者是教育过程中“学”的主体 受教育者是指教育过程中以学为职责的人。在广义的教育中，凡是为提高自身素质而处于学习状态的人都是受教育者；而在学校教育中，受教育者主要指学生。 　“学习者”是一个更能概括多种教育对象类型的词汇。 不使