比较诗学视域下的“花儿”起兴考察.pdf

第14卷 第6期 北 京 工 业 大 学 学 报 (社会科学版) Vol.14 No.6 2014年 12月 JOURNAL OF BEIJING UNIVERSITY OFTECHNOLOGY (SOCIAL SCIENCES EDITION) Dec.2014 比较诗学视域下的“花儿冶起兴考察 王晓云 (甘肃民族师范学院汉语系,甘肃 合作摇 747000) 摘摇 要:基于比较诗学的视域,参用诗之起兴句的研究成果,考察了西北地区“花儿冶中起兴的实质。 发现“花儿冶 中的起兴实质包括3层含义:由“兴冶的本义“托事于物冶,“引譬连类冶征知“花儿冶之“兴冶的实质,是由自然景物的 某种特征而触发歌者心中的特定期待,因而发声为歌;由“兴冶之本义演唱仪式的自然节奏唤起“花儿冶歌者的情绪 律动,使演唱气氛达到浑然醉境;而情趣与意象契合无间的经典“花儿冶的形成,则标志着“花儿冶比兴艺术的成熟。 关键词:“花儿冶;比兴;诗学;情趣与意象 中图分类号:I045;I207郾7 文献标志码:A 文章编号:1671-0398(2014)06-0068-05 摇 摇 “花儿冶是流行于甘肃、青海、宁夏等地多民族 的考察。 聚居区的一种山歌的通称。 学界对“花儿冶起兴的 一、“花儿冶起兴的实质为兴句的 研究,远不如诗学中对起兴句的研究深入。 就目前 意义唤起情绪 所见,李文实认为:“民歌(特别是情歌)所以多用比 兴的手法,是由于初见难以启口,只能勉强用搭讪的 摇 摇 古代《诗经》里大量运用起兴句。 《毛诗传》在 口吻开腔。 因为以唱歌的形式来表情达意,较言语 305首诗中注明“兴也冶的有 116首,超过《诗经》总 更难为情,在这种场合下的歌曲,用兴的手法,给歌 篇幅的1/ 3。 此后的诗歌,特别是民歌的发展传承 者以委婉转圜的余地,这就是兴歌的妙用和它产生 中,起兴手法一直被大量运用。 有关诗歌中运用起 [1] 的原由。冶 据此,他认为:“花儿冶兴句与主题句之间, 兴句的研究,孔安国所注《论语·阳货》将“兴冶释为 无义理方面的关联,只是为了藉此启口及谐韵之便。 “引譬连类冶[3]639 。 郑玄注《周礼》中引用郑众语: 赵宗福也认为:“民歌创作者在唱歌的时候,往 “兴者,托事于物。冶[3]2525孔颖达的《毛诗正义》解郑 往没有更多的时间像文人作家一样苦思冥想地构 众语:“兴者,托事于物,则兴者,起也。 取譬连类, 思,而是就眼前所见和心中突然记起的事物先编出 启发己心,《诗》文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞 [3]271 第一句甚至第二句,然后一边唱一边想如何表达主 也。冶 这段论述综合了孔安国的“引譬连类冶与 旨,等唱完了起兴部分,后边的主旨也就已经规范为 郑众的“托事于物冶说,可以说这是古人研究诗歌起 符合格律的句子了,于是再继续唱出来,将前后连贯 兴意义的具有权威性的说法。 起来便是一首完整的‘花儿爷。 正因为如此,河湟 今人对“兴冶的研究取得了较大进展,钱钟书结 ‘花儿爷前半部分与后半部分仅仅是韵脚相押而看 合古今儿歌中的范例,认为古人李仲蒙提出的“触 [2] [4] 不出意义上有关联的作品占有很大比例。冶 物起情谓之兴冶的说法,是最切近歌诗之理的 。 如上两位有代表性的学者的研究,