简论赋、比、兴的发展源流及其影响.pdf

2014年 12月 伊犁师范学院学报 (社会科学版) Dee．2014 第 33卷 第 4期 JournalofYiliNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vo1．33NO．4 简论赋、比、兴的发展源流及其影响 杨 昊 (延边 大学 人 文社会科学学院，吉林 延 吉 133002) 摘 要 ：赋 、比、兴的表现手法来源于 《周易》。 《周 易》中的赋、比、兴具有以 “比”为主 ，兴的数量 较少。比赋合用，I：~-Y6,合用，且形 象性 、艺术性、文学性还不够明显等特点 ，可 以说 《周 易》是赋、比、 兴的萌芽期。随着人类文明向前发展 、人们思维方式的 日益成熟，赋、比、兴的表现手法在 中国第一 部诗集 《诗经》中逐步得到发展并走向成熟，这也是后代文学史作重视 《诗经》中赋 、比、兴表现手法 的原 因。到 了楚辞中，赋、比、兴走向融合 ，比兴呈现群体化、象征化 ，形成 象征体 系，达到繁 荣。之 后 ，赋、比、兴的表现手法 已经完全融入到文学创作 中，对后世的诗词、文学批评等方面产生了深远 影响。 关键词 ：赋 ；比；兴 ；周 易；诗经 ；楚辞 ；影响 中图分类号：1044 文献标识码 ：A 文章编号 ：1o09— 1076(2014)04～0082—05 赋、比、兴是中国传统诗学领域 中历久弥新的一 的物象来表达情感或意志的表现手法。其形式是用 个话题 ，其源流存在诸多看法 ，大多数认为赋 、比、兴 他物来言此物 ，目的是间接地表达此物 ，起到含蓄委 源于 《诗经》，因而论述赋 、比、兴必从 《诗经》开始。 婉 、意在言外 的作用 ；兴是一种先言 他‘物 ’，以引起 其实不然 ，笔者认为 ，赋、比、兴的表现手法源于 《周 实际所言之词的表现手法 ．其中实际所言之词是 由 易》卦爻辞 ，其创制的思维基础是取象思维 【l(P9~㈦， 他‘物 ’所感发的。兴的形式是 先‘言他物 以引起所咏 赋 、比、兴在 《诗经》中得到成熟 ，在楚辞中达到繁荣。 之词 ’。能达到兴寄深远 、言有尽而意无穷 的艺术效 这一条清晰的线索虽看似 明显 ，却在现行的文学史 果”[31(Ir：4／一)，其特点是 “由物起情 ”，即情感 是 由物象 和古代文学理论著作 中鲜有论及 。故本文不揣鄙陋 ， 所感发。由此对赋、比、兴的理解 出发 ，可 以发现 《周 对赋 、比、兴 的源流及影响加 以梳理 。 易》诸 多卦爻辞 中已经运用了赋 、比、兴的表现手法。 一 、 《周易》：萌芽期 《周易》中运用赋 的卦爻辞诸如 《乾》卦九三爻 赋 、比、兴萌芽于 《周 易》这个论题已经在拙作 辞：“君子终 日乾乾，夕惕若 ，厉无咎。”DI(P97㈣通过赋 《论 周易中的赋、比、兴》(发表于 《河北科技师范学 的表达方式 “直陈以述理 ”。 《既济》卦九五爻辞 ：“东 院学报 (社会科学版))2013年第 3期)嘲( )和 《周 邻杀牛 ，不如西邻之檎祭 ，实受其福。”杀牛是盛大的 易中的赋 、比、兴及其思维基础》(发表于 《延边大学 祭祀 ，《王注》日：“牛 ，祭之盛者也 。”4[1(1630)榆祭则是 学报 (社会科学版))2013年第 5期)[11(P97∞)这两篇 微薄的祭祀 。东边邻国杀牛的盛大祭祀 ，不如西边邻 文章 中进行了细致的论述 。为保证本文论述的完整 国微薄的榆祭 ，更能够切实地承受上天降与的福泽 。 性 ，现录其大要 ，对 《周易》是赋、比、兴的萌芽期这一 这一则爻辞以客观直叙的手法 ，进行对 比描述 ，指 出 问题加 以简要说 明： 祭祀 的紧要之处在于心诚 ．叙述直 白，道理晓畅。以 从 “心物关系”的角度而言 。“所谓赋 ，即是一种 “赋”