古典人文教育对高职学生人文素质教育的启示.docVIP

精品论文 参考文献 古典人文教育对高职学生人文素质教育的启示 刘淑娥　辽宁大连海洋大学职业技术学院　116000 摘　要：高职学生人文素养严重缺失，探索一条符合高职教育的人文素质教育之路，已成为高职研究学术界关心的热点问题。以儒学为中心的中国古典人文教育，是中华传统人文教育的真主流，是当代人文教育的根基和生命力，给我们很大的启示。 关键词：古典人文教育　人文素质　高职学生 一、高职教育中人文素质教育现状 1.人文素质与人文素质教育。 人文素质是指知识、能力、观念、情感、意志等各种因素结合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养，是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现，也是一个现代人文明程度的综合体现。人文素质是由人文科学知识、社会心理、文化修养、人文精神、人格这五个要素组成，各要素之间相互促进、相互影响。 人文素质教育，就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质。其目的是引导学生如何做人，包括如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系以及自身的理性、情感、意志等方面的问题。对高职学生进行的人文素质教育可理解为：通过各种教育教学形式，引导学生进行自身实践，将人类优秀的文化成果转化为自己的经验，形成牢固的人文科学基础知识、良好的社会心理与文化修养，树立人文精神及塑造完美人格。 2.对高职学生人文素质教育的思考。 高职学生人文素养严重缺失。具体表现：为人处事多以自我为中心，不愿意参加集体活动，没有集体荣誉感。社会责任感不强，对于家庭、社会、国家应尽的义务和责任，意识淡薄。自由、散漫、自制力差。对不正之风视若无睹，缺乏正义感等。　　 分析高职学生人文素养缺失的原因，主要有两点： （1）对高职办学目标、宗旨理解的偏差，是其主要原因。 基于高职教育的人才培养目标和教育导向，部分高职院校存在重专业、轻素质，重技能、轻人文的现象。过分重视专业技能和职业能力的培养，认为只要靠学生优秀的专业知识和技能再加上一些求职技巧就可提高就业率，人文素质不是太重要，这就导致了许多高职院校不重视人文教育。 （2）对高职学生研究不够，也是一个重要原因。 高职学生知识水平较弱，人文知识水平更弱，人文素质相对低下，这直接影响到了他们的人际交往能力、沟通能力、自我把握能力等。 由此可见，高职院校的人文素质教育形势不容乐观。可以说，高职院校的人文教育已到了边缘化的地步，直接影响了高职培养人才的质量。因此，探索一条符合高职教育的人文素质教育之路，已成为高职研究学术界关心的热点问题。 探索高职人文素质教育途径，必须重视中华传统人文教育资源，重视传统文化中的优秀成果对促进学生人文素质养成的重要作用。中国有几千年的文化，中国的人文精神，是中华民族、中国文化的“灵魂”。这种以儒学为中心的人文教育，是中华传统人文教育的真主流，是当代人文教育的根基和生命力。 二、中国古典人文教育综述 中国古代人文教育历史悠久，源远流长。春秋战国时期，就出现了一个以人为本的社会思潮，被称为中国古典人文主义。孔子为了教化人性，除了主张学习“六经”：诗经、尚书、礼记、周易、春秋、乐经以外，也教授“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。“六经”自然是古代经典，事关人文素质的教化，而“六艺”也并非我们今天所理解的实用技能。礼、乐是行为规范之“礼”与思想规范之“乐”，内外并举地塑造着一个人。“射”也是一种身心修养的方式，与狩猎或战斗无关，为的是培养射者立身立国的道德。“御”主要是指祭祀时礼仪的身心规范。“书”是文字，“数”是记数，与古代巫史文化中祭祀、占卜的文化、礼仪相关。儒学著作《大学》中明确提出“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”,揭示了当时教育目的的人文素养要求。 西汉时，汉武帝采纳董仲舒的建议，设立太学。太学的建立，标志着中国封建社会官立大学制度的确立。董仲舒提出要通过教育“养成以仁义为内容、以礼为形式的风俗习惯”。 太学的教育就内容说，是儒家五经教育（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），五经既载道又载艺，不仅是一种人文知识体系，本身还有道德教化的意义，是与孔子的人文教育一脉相承的；就目标说，是仁人教育，或君子教育、圣贤教育，也可以称其为人文教育。 随着宋代与私学相关的重要高等教育机构书院的隆兴，中国古代教育出现了官学、书院发展的鼎立之势，与此相伴随，新的教育理念、新的“教养之规”、新的教育机制应时并起。书院由名师主持，内容以儒家经典为主，自由讲学，注重教与研的