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文学中的舟 说文学天地中的舟(2009-04-20 16:38:43) 转载标签： 校园 分类： 高二作文 平静的江面上，飘来一叶小舟，没有帆，没有桨，自然、闲适地顺流而下。它从哪里来，将到哪里去，相比于它所承载的精神，或许都不再重要。 舟承载着失意的游子。舟的承载意是中国的专利，西方的文学中鲜见用舟来承担精神力量，除了诺亚方舟外，即使摩西过红海也没有用到一条船。而中国的舟，有时竟能让人触景生情。听着庙里的钟声振颤着小船，张继的失意更加重了几分，十年寒窗换回的竟是空手而归，在失意中他留下了“孤俗城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的悲伤。多年以后，或许只能在尘封的史书中才能查到当年状元的名字，而承载失意的舟永远被人们传诵。 舟承载着孤独的愁绪。杜少陵漂泊在外，思乡的急切甚至使他产生了幻觉，见到河边的小舟就想登上船回家，然而他最终没有回到家乡，同样是一条小舟，承载了诗圣的沉重的愁绪和那同样沉重的生命。一向豪放的太白，竟也在舟中变得孤独起来，尽管他并没有愁绪，孤独的他仍需要人陪伴，“举杯邀明月，对影成三人。”终究没有实现，他发现月在水中，盛情邀请着李白到水中做客，他欣然前往，却再也没有回来。孤独和愁绪交织在一起，大概是常人不能承受之重，对于李清照这样的弱女子来说更是雪上加霜，纵然有扁舟帮她分担孤独与忧愁，可对于她来说“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”仍然不能化解心中的愁绪。 舟行江中，两岸之景也不难使人触景生情，于是舟承载了凌云壮志。东坡沿江而下，在赤皋矶前想起三国的古战场。年轻有为的将领，“意气风发，羽扇纶巾”的形象，在他心里产生了强烈的共鸣，少年的志向在此时又回到了他的脑海；李白乘着朝阳，在薄薄的雾里辞别白帝城，那股豪放，那般壮志，一篇之中无致志焉，但他的壮志豪情，已随着出发顺流而下的小舟飘散出来，无顺过多言辞，“千里江陵一日还”的豪爽已足够表达。 被舟所承载的东西，与荣华富贵沾不上边，文学天地中的舟承载的是文人的性格、文人的风骨，也就是历代中国文学的风骨。舟留给了后人生动的形象，留给了后人一个时代的记忆。 给你个中心，看你自己能否把握——小小一叶舟，巴掌大的体积却能透射古今历史，至理哲学。舟承载了货物，却没有承载货物的量，真正承载了货物量甚至舟的量的是水。因尔，把握舟的真正地位，舟方能平稳行使，否则，颠倒了本末，以舟为自我中心的话，则水必覆之。。怎么联想看你自己吧，这写也是我随口编的，道理没怎么说清楚，自己用点心发散一下就成了 来源：国土资源作家网 作者：王万兵 发布时间：2009.10.15 自从鲁班在赤水河仿鞋造船之后，赤水河便与船有了更多魅力，像墨子这类社会名流都在赤水河畔流连忘返，孟子听墨子好友说鲁班在赤水河畔建双凤台发生的事和传说。孟子想看看鲁班仿鞋造的船。是如何刻载物又可载人的神奇发明。 孟子带着佩剑上了鲁班造的船。可孟子的佩剑是一把宝剑，因上船同孟子同游。当然他是慕名而来，都希望能从孟子身上学到东西，可人群太多太拥挤，孟子的宝剑掉到赤水河里了。很多人都惊慌失措，都争着要跳河寻找那把宝剑。 可孟子摆摆手，他示意众人不要急，他做出胸有成竹的样子，掏出小刀，在宝剑掉下去船边缘刻了一个记号。 船上的人都觉得孟子这样做不可思议，难道孟子有什么高智慧寻找落水的宝剑。当船靠岸后，孟子要那些人跳下去寻找宝剑，可那些人不帮他，因为那些明白，即使从孟子刻有记号的地方下水去找那宝剑，是永远找不回来的。 孟子见那些人不帮他找宝剑，有些生气地质问那些人，为什么不帮他寻找宝剑，那些说他们也错过了寻找宝剑的时机，那就是你在船上刻记号的时候。 孟子一下子明白自己做了蠢事，再也没有寻找那把宝剑，灰溜溜地离开了赤水河，据说那把宝剑还还在赤水河里，诉说着那段往事。 后来由好事者，他写过刻舟求剑的故事，当然他没有提到事件主人孟子，他也不敢提到，这样就不会影响到当时的统治者，因为他们是靠文化软实力统治人类，不光彩的东西当然只能由普通老百姓扮演 孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。 刻舟求剑 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 古诗中的船意象作者:内蒙古巴彦淖尔市奋斗中学：李武军 时间:2005-12-16 19:14:09 来源:会员原创 人气:680 　　中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。写于船上的诗，或写到船的诗，俨然成为一个颇为壮观的部落。 　　唐代之前，船意象在诗歌中出现频率不高，也不具有典型性。大唐版图辽阔，国势强大