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文明社会的结构特征(三)乾坤草 文明社会的结构特征（三）/乾坤草 3、道的运行特征 大家知道，牛顿建立了经典物理力学的根基之后，就放弃了科学，研究神学去了，为什么？因为科学是研究现实世界的变化规律的，即研究形而下的。而世界所有事物的变化在一个相关的系统内是能相互自我解释，互为因果的，唯识论叫做恒转易。牛顿当然不满足于这种科学的自洽解释，他要去寻找宇宙第一推动力，于是，他研究神学去了，走进了形而上。爱因斯坦的思维也是这样，透过量子力学的迷雾和相对论的宇宙宏观结构，在统一场的视点上也必须要面对宇宙第一推动力，此时叫做波动力，即宇宙的最初必须要有波动力，宇宙才能被产生出来，爱因斯坦的思维也走进了形而上。科学是对有形世界的研究，即能被人的感官（包括借助仪器）所能观察到的一切事物的研究，去研究事物的来源和变化规律，对于有，人类可以研究并得出其科学答案，对于无，超出人类感官的东西，如何去研究？科学研究有，研究到最后，就得出了有生于无的答案，即人类感官所能认识到的一切事物是由超出人的感官外的未知的东西所生成的。科学是一门严谨论证的学问，有可以研究，无如何研究？比如，现代宇宙论认为宇宙起源于一个奇点，奇点如何解释？简直超出了人的思考逻辑，奇点这个无是如何存在的？如何生有？后来根据量子论，奇点之说法又被推翻了，科学探索也是反反复复。所以说，世上并不是科学家才算聪明，世界是如何产生的问题是每个人都会提问的问题，无论你处于宇宙的那个角落，无论你处于那个时代，无论何时何地，当你面对这个世界的时候，你必然会问世界是如何来的问题。可是，有形的容易研究，无形无迹又该如何研究呢？到这里可难倒了世上的所有英雄豪杰，当然，科学家也不例外。正如导游的话所说，时时有虎豹当道，处处遇悬崖峭壁；满目蛇蝎横行，满耳鬼哭狼嚎。难以记数的人曾试图走这条路，有些望而却步，有些中途退场；有些被魔俘虏，有些衰竭而亡，越走越迷茫，越行越怅惘，人迹罕至，充满神秘。这是人生的最高境界，是通向高层生命空间的必由之途。想轻松走过，决不可能；怀抱侥幸，必败无疑。苦！常人难以忍受；难！凡人不可想象；稍有不慎，即坠陷阱；稍有怠惰，向后滑行；稍有疑惑，火焰蒸腾；稍有徘徊，魔鬼来临。这里是一片混沌，天不是天，地不是地，天地难辩；没有上，没有下，上下不分；没有棱，没有角，无形无状；没有大，没有小，随形而形。前不见古人，后不见来者，花鸟无踪，天体无影，亿万年时光的飞翔到达不了边境，天老地荒地等待也消耗不掉岁月。 看，这就是形而上，无影无踪，无形无迹无状，无思无考无虑。有人以神、上帝、天主等等词汇来描述形而上，如果你没有真正的明白而盲目相信并加入某一团体，就是走进神秘、走进迷信，就是有相见如来，是人行邪道，被魔俘虏。这个形而上，只有人自己弄明白，并不是别人能教给的。因为能教的，无非就是言语文字理论，凡是言语文字理论，已经是落于有形，形而下了。形而下的东西都是启发你去明白这个形而上的，日常生活的一切、宇宙万象、一切言语文字理论、一切有的东西都是形而下的，都是手指，指导你去看到明月，去明白形而上、去明心见性的。那么，这个形而上到底是什么呢？佛说不可说，不可说！无形无象确实是不可说，说出来就是有形有象了！唉，阶前愁杀悟道人！佛典和道典说了那么多，最高义就是在说这个形而上，形而上都是相通的，所以才有那么多话可说，可世上是什么东西能相通呢，才能使人说这么多的话？比如，我说这个形而上就是1+1=2，因为所有的形而下的逻辑都是从1+1=2这个逻辑推论来的，从数学表达上，你看到1+1=2，你能很容易的就明白1+1=2的意思，但你一定说1+1=2不是形而上，不是你所要的答案。问题是，你为什么能明白1+1=2的意思呢？是什么能力让你能明白1+1=2，推而广之，是什么能力让你能明白你所能明白的东西？是什么能力让你能把你研究明白的东西告诉别人呢？是什么能力让你能有研究的能力和创造发明的能力呢？这个能力是不是每个人都是相通的？我告诉你1+1=2，你懂了，你告诉我x+y=z，我也懂了。宇宙万象即形而下就像是1+1=2的表达式，有你的语言，有他的语言，有我的语言，你一出世就要面对着这些语言，并随着你的长大、学习而慢慢读懂了，是什么能力让你能创造你的语言并通过学习懂得别人的语言呢？你读此文章读到这里你能读文章的认知能力和昨天有什么不同吗？有丝毫的改变吗？日日如是，终日乾乾，如如不动，就是对这种能力的描述，一生不变，转世也不变，恒古不变，就叫佛性如来，本来面目，也叫心灵，只有心灵才是相通的，事来境现，事去心空，本体的自性功能就是产生世界的第一推动力，宇宙的创造是本体的自性功能通过宇宙规则而产生的，有本体的自性而没有宇宙规则，宇宙也不能存在，无极生太极有了宇宙规则宇宙才能创生，依照宇宙规则，依照意识、结构、能量才能产生宇宙并认