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中国人民大学学报 2015年第 4期 JOURNALOFRENMIN UNIVERSITYOFCHINA No．4 2015 论和平主义 曹 刚 [摘要] 和平与发展是时代的主题，但关于和平主义的一些重要伦理问题并没有得到深入的研究。这些 问题包括：(1)和平主义的伦理基础问题。和平主义的伦理基础是基于合意的契约关系还是内在的共生连带 关系?(2)和平主义的性质问题。积极的和平观是否必然带来绝对的和平主义?(3)和平主义的公民主体问 题。作为一个世界公民需要何种自我意识?我们的基本主张是：和平主义的伦理基础是共生连带关系而不是 契约合意关系；积极而相对的和平主义是一种更合理的立场；应该做一个具有内在的普遍意识的地球公民。 [关键词] 和平主义；共生；地球公民 [作者简介] 曹刚：哲学博士，中国人民大学哲学院教授，博士生导师 (北京100872) 和平是人类社会的共同价值，和平主义是人 所内涵的值得珍视的人类价值 。(1)契约关系是 类活动所应遵循的道德原则，但 目前的伦理学研 一 种合意的关系。契约主体是 自愿而不是被迫地 究并没有为和平主义的基本伦理问题提供令人信 签订契约的，契约的和平条款是当事人 自愿施加 服的论证和答案。本文试图表明：和平主义的伦 的一种约束。这种 自愿施加的约束是当事人同意 理基础是人类社会的共生连带关系；和平主义是 和允诺的结果。(2)契约关系是一种平等的关系。 为正当暴力预留了空间的、相对的道德原则；和 缔结契约的双方或多方是彼此独立和平等的。彼 平义务的主体应是具有 内在普遍意识的地球公民。 此的人格是平等的，所承担的权利和义务是对等 的，所要承担的违约责任也是公平的。在契约的 一 、 共生连带关系是和平主义的伦理基础 和平条款面前，不存在任何身份贵贱的差别和规 则之外的特权 。(3)契约关系是一种互惠的关系。 和平主义的伦理基础是一个至关重要的伦理 契约关系本是一种交换关系，人们能够用于交换 问题，是一个事关和平主义作为道德原则的有效 的东西，都是能够满足对方需要的属于 自己的东 性问题 。相关论证 中最常见也是最有影响的思路 西。因此，交换的过程也就是彼此满足从而实现 是以霍布斯为代表 的契约论思路。霍布斯认为， 互惠的过程。和平便是孕育在交换过程中并有利 人类社会的自然状态是一种每个人反对每个人的 于契约各方的共同善。可见，把契约合意关系作 战争状态，要走 出这种极其糟糕的 自然状态， 为和平主义的伦理基础具有相当的说服力。 “ 一 方面要靠人们的激情，另一方面则要靠人们 与契约论的思路不同，另一种思路是把生命 的理性”。[]㈣ 在和平的激情，尤其是在死亡恐 共同体的共生连带关系作为和平主义的伦理基 惧的推动下，人们运用 自己的理性，为了走出自 础。池 田大作在谈到佛教的 “缘起”思想时说： 然的战争状态，彼此签订以 “寻求和平，信守和 “万物存在于相互的 ‘由缘而起 ’的关系性之中， 平”为第一条款的和平契约，并由此进入文明社 独 自能单生的现象是不存在的。这就是佛教的世 会 。可见，霍布斯的和平主义的伦理基础是一种 界观。”[2](P226)一切事物都是相互联系，彼此依 契约关系。和平主义的有效性取决于契约关系中 赖，共生共存，每个个体的生命本质的实现程度