第三章 中国古代的声响广告.pptVIP

中国古代的声响广告 杨海军 要点概述 声响广告是对中国古代社会三种基本广告表现形式——吆喝广告、吟唱广告和音响广告的统称。也称“招徕市声”。 吆喝广告 吆喝广告也称口头广告。人类最早的广告表现形式之一。 吟唱广告 吟唱广告是从吆喝广告发展、衍化而来的广告形态之一。 音响广告 音响广告也是从吆喝广告发展、衍化而来的广告形态。 音响广告种类繁多，具有明显行业特征，折射着丰富多彩的民俗风情。 吆喊广告的产生及其表现形式 一、吆喊广告的产生 口头广告的雏形产生于原始人的信息交流活动。 较为成熟的口头广告产生于商品生产和交换之中。 二、吆喊广告表现形式 西周时期 春秋战国时期 唐朝时期 宋朝时期 元朝时期 明朝时期 清朝时期 西周时期 公元前11世纪的周代，原始的口头广告——吆喊、叫卖已经出现。 《天问》：“师望在肆，鼓刀扬声”。 春秋战国时期 《韩非子》载：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也’。又言其矛：‘吾矛之利，于物无不陷也’。 唐朝时期 唐代各行各业都有口头叫卖方式。 “经游天下偏，却到长安城，城中东西市，闻客第次迎，迎客兼说客，多财为势倾。”（诗人元稹《估客乐》） 宋朝时期 宋代小商贩自由走街串巷做生意，叫卖之声不绝于耳。 “买卖昼夜不绝，夜交三四更游人始稀，五更复鸣”。 元朝时期 元代口头广告得到发展。 “（正月十六）名烧灯节，市人以柳条挂焦槌于上叫卖之”。 明朝时期 明代口头广告从形式内容较前成熟。 “却说庙外街上，有个小伙子叫云：‘本京瓜子，一分一桶，高邮鸭蛋，半分一个’”。 清朝时期 清代口头广告带有浓厚的民俗风情。清代出现两本专辑市井诸行口头.音响广告的书，《燕市货声》和《燕市负贩琐记》。 清朝时期 “铁蚕豆，大把抓，娶了媳妇不要妈”。 “小炸食，我的高，一个大，买一包，他不闹，他不淘”。 “姑娘吃了我的糖咂面，又会扎花，又会纺线，小秃吃了我的糖咂面，明天长短发，后天梳小辫”。 吟唱广告的出现及艺术风格 一、吟唱广告的出现 在原始口头吆喝、叫卖广告基础上衍化而来的声响广告的另一种表现形式。 原始口头广告与唐宋以来民间广为流传的说唱艺术结合的产物。 二、吟唱广告的流行 宋代的韵语说唱艺术盛行，遍布酒肆茶楼。小商小贩借鉴韵语说唱艺术进行口头叫卖。互相仿效，渐成风气。 吟唱广告的流行 “是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”（《东京梦华录》） “墙外卖药者九年无一日不过，吟唱之声甚适”。（《范石湖集》） 吟唱广告的流行 “你听一声声卖花，把读书声差”。（《牡丹亭》） “京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同”。 三、吟唱广告的发展 文人雅士把口头叫卖采入诗词、制为曲牌。如货郎调，卖梨膏糖调和卖估衣调。 吟唱内容涉及历史、时事、世间百态和风俗文化。 吟唱广告的发展 “燕青一手拈串鼓，一手打板，唱出货郎太平歌，与山东人不差分毫来去”。（《水浒传》） “远闻叫声声，婉转颇可听，衣服两大堆，件件来回经”。（《燕市百怪歌·卖估衣者》） 《卖梨膏糖调》唱辞内容（一） 山在西，水在东， 三山六水在其中。 五湖四海皆朋友， 人到何处不相逢！ 《卖梨膏糖调》唱辞内容（二） 俞伯牙相遇钟子期， 周文王渭水河边访太公； 萧何月下追韩信， 刘玄德三顾茅庐请卧龙； 《卖梨膏糖调》唱辞内容（三） 桃园结义刘、关、张， 梁山泊百零八将皆弟兄； 穆桂英阵前爱上杨宗保， 梁山伯十八相送祝九红。 《卖梨膏糖调》唱辞内容（四） 自古惺惺惜惺惺， 从来英雄爱英雄。 为求先生多教诲， 余学生今朝拜会各位宾朋。 音响广告的流行及行业特征 一、音响广告出现的原因 二、音响广告的定义 音响广告，就是利用具有行业特征的工具所发出的音响来代替或配合口头叫卖和吟唱的广告表现形式。 三、音响广告的沿革 西周时期 东汉时期 宋朝时期 元朝时期 明清时期 西周时期 “师望在肆……鼓刀扬声”有关音响广告的最早记载。 东汉时期 东汉时期，卖饴糖吹箫招徕顾客，延续至唐、宋、元、明、清。 “草色引开盘马地，箫声催暖卖饧天”（宋祁《寒食》） “取次春风催劈柳，卖饧时近又吹箫”。（清范末宗《锣鼓》） 宋朝时期 宋代茶摊敲响盏唱卖。 “今之茶肆，列花架，安顿奇花异桧等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖”。 元朝时期 元大都敲木鱼卖糕饼。