红楼梦薛宝钗与薛姨妈薛蟠的关系研究.doc

红楼梦薛宝钗与薛姨妈薛蟠的关系研究 ——宝钗与母、兄的关系 在《红楼梦》中，除了贾氏的宁、荣二府以外，作者着墨最多的一个家庭，就是宝钗所出身的那个薛家。清代评红家王希廉在其《红楼梦总评》里分析说：“《石头记》专叙宁、荣二府盛衰情事，因薛宝钗是宝玉之配，亲情更切，衰运相同，故薛蟠家事，亦叙得详细。”（见王希廉《新评绣像红楼梦全传》）这当然是基于程高本一百二十回内容所作出的解读。但我们就脂评本的前八十回，以及脂批所提示的后三十回佚稿来看，书中对薛家用笔之多仅次于贾府，也显然是由于宝钗的缘故。这倒不仅仅因为宝钗后来嫁给宝玉，做了贾府的媳妇。更重要的，还是因为宝钗在作者的通篇布局中，又起到了引导宝玉悟道，推动其出家为僧，最后复返大荒的作用。与此同时，曹雪芹还在这么一位指引宝玉走向解悟之路的引路人的身上，寄托了自己的愤世、出世思想和治国平天下的管理理念！因此，哪怕是从完整地阐释自身的这些思想和理念的角度出发，作者也不能不对宝钗所出身的那个家庭进行较为详尽地描绘。这是很容易理解的：如果不写透宝钗的出身和成长背景，又如何能让读者相信这么一个十几岁的小姑娘竟然会有如此干练的本领和如此深邃的思想呢？众所周知，在小说里，薛氏一族正式登过场的，只有两房。薛姨妈、薛蟠、薛宝钗为一房，薛蝌、薛宝琴为另一房。又由于后两个人物，作者着力不多，在书中仅仅留下了一双朦胧的影子，所以真正能反映出宝钗思想成长的家庭背景因素的，就惟有宝钗与母、兄的关系。或者我们可以这么来表述：恰恰是母亲的糊涂造就了宝钗不同于当时一般女子的勇于独立思考的习惯。又恰恰是哥哥的荒唐，激起了宝钗的一腔正义感和渴望引导堕落者改恶从善的心理情结。 先说说宝钗与她母亲薛姨妈的关系。早在第4回中曹雪芹就对薛姨妈一家三口的基本情况作了一个简介： 只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成，且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文龙，今年方十有五岁，性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。（甲戌本第4回） 照以上交代不难看出，自父亲去世以后，宝钗在自己家中就面临着一种恶性循环的糟糕局面：母亲越是怜惜兄长是个“独根孤种”，对其“溺爱纵容”，兄长就越是不可能“依贴母怀”，越是要让母亲操心费力。这种情形迫使宝钗小小年纪就不能不担负其管理家计营生的重任。俗话说，穷人的孩子早当家。但在宝钗身上，出现的却是富家的女儿早当家的情景。而正因为宝钗从小就接触到了这些管理事物，见惯了五行八作，看透了世态炎凉，所以这使她拥有了许多一般的千金小姐根本具备的知识、技能和眼力。比如，第57回写黛玉、湘云不识当票，宝钗却清楚典当行业的规矩，还以“死了没用的”、“不知那年勾了帐”等专业术语替当票的主人邢岫烟打掩护。又如，第77回王夫人欲命人从外面购买人参，宝钗却清楚市面上人参作假的黑幕：“如今外头卖的人参都没好的。虽有一枝全的，他们也必截做两三段，镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖，看不得粗细”。但这些具体的生活阅历还不是最重要的。而最关键的是，薛姨妈还是一个糊涂、没有决断力的人。这使得宝钗从小就学会了独立思考，养成了不盲从于家长权威的习惯。这就更是当时一般的大家闺秀所难以做到的！ 说到薛姨妈，后世很多拥林派评家最喜欢把她说成是一个“阴险狡诈”的“野心家”、“阴谋家”。比如，清人姚燮的说法就是：“薛姨妈寄人篱下，阴行其诈，笑脸沈机，书中第一。薛姨妈寄人篱下，阴行其诈，笑脸沈机，书中第一。”（见姚燮《读红楼梦纲领》）但曹雪芹却给了薛姨妈截然相反的一种评价，叫做“无可无不可”。其相关的原文下： 尤氏深知邢夫人情性，本不欲管，无奈贾母亲自嘱咐，只得应了。惟有忖度邢夫人之意行事。薛姨妈是个无可无不可的人，倒还易说。这且不在话下。（第57回） 什么是“无可无不可”呢？这句话语出《论语·微子第十八》：“我则异于是，是无可无不可。”本意是表示怎么办都行，没有一定的主见。而这里说“薛姨妈是个无可无不可的人”，无疑是说薛姨妈是个随和好说话，耳根子软，没有自己的决断力，容易受他人影响的人。那么，有没有什么具体的情节可以说明薛姨妈的这一性格特点呢？二十世纪八十年代出版的《红楼梦鉴赏辞典》在谈及薛姨妈的这一特性时，