早期实证主义方法论的基本观点可以概括如下：①社会学的.doc

实证主义社会学--是以实证主义方法论为基础的社会学流派。早期实证主义方法论的基本观点可以概括如下：①社会学的研究对象和自然科学的对象一样，都是纯粹客观的，社会现象背后存在着必然的因果规律，虽然各个社会的性质和类型不同，但相同的原因必然产生相同的结果，这一点是无差别的。②社会现象是可以被感知的，经验是科学知识的唯一来源，只有被经验证明了的知识才是科学。③做为一门科学的社会学，它的任务在于说明社会现象是什么，而不是应该是什么，科学只回答真与假的问题，不能回答美与丑、善与恶的问题，因此事实和价值的区分是社会学研究必须遵循的基本原则。19世纪末20世纪初，实证主义方法论从欧洲传入美国并且得到了广泛的应用和发展，尤其表现为研究理论的模式化，即理论构架的建立和把研究过程变为可以操作的固定程序。反实证主义--是与实证主义相反的方法论和理论观点，反实证主义的 方法论可以大致概括如下：①强调在自然客体和社会现象之间作出区分，突出社会现象的特殊性、不可重复性，要求社会学使用与自己研究对象相适应的方法，反对把自然科学的方法绝对化。②突出社会行动者的主体性、意识性和创造性，反对把人当作非人格的客观结构的物化现象。③主张借助价值关联，理解人的主观意义在社会认识上的重要作用，在社会认识上要求对社会事实和价值判断、理论和实践做出分别处理，因而具有相对主义倾向。社会--人类生活的共同体。它有以下基本特征：群体性、制度规范性、系统性、能动性。 社会唯名论--与社会唯实论相对。认为所谓社会不过是一个名称而已，并不存在一个真实的社会。个人是实际存在的，社会则是各个个人的行动的产物或互动的形式，对社会的认识是以对个人的认识为基础的，而认识社会最终也是为了认识个人。 社会唯实论--与社会唯名论相对。认为社会并不仅仅是一个名称而是一个实实在在的客观存在，是一个由各种制度和规范构成的有机整体。社会外在于个人，并对个人具有强制性。 转型社会--是指社会结构处在转变过程中的社会状态。人类社会时刻都处在变动之中，但发生结构性的变化则是指社会进入了一种变动态势显著的"质变时期"。由于社会结构的转变是一个复杂和历时的过程，因此在经历转变过程中的社会会呈现出一种与"稳定"时期所不同的特殊的状态，具备一系列相应的特征。人类社会在其发展过程中经历了多次的社会变迁与转型，每一次转型都有其具体的内容与特征，但转型社会仍有一般意义上的共性，其基本特征是从物质生产到精神生活、从制度结构到价值观念与标准等社会生活的方方面面，新旧并存、新旧交替，社会矛盾异常尖锐、社会问题异常增多，社会整合度降低、社会失范现象加重，同时转型社会也是一个最为呈现活跃状态和最具创造活力的社会。  文化--有广义和狭义之分。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和，包括物质文化、精神文化和制度文化。也有成为物质文化、认知文化和规范文化；狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 文化堕距--也叫文化滞后。美国社会学家W.F.奥格本首先使用这一概念，用于指称物质文化和非物质的适应性文化在变迁速度上所发生的时差。一般地说，物质技术方面的变化发生在前，非物质的适应性文化变化于后。 文化震惊--也叫文化休克。它描述这样一种现象：生活在某一种文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时，由于不同文化中的语言符号、认知体系、规范体系、社会组织、物质产品、价值观念、生活方式等不同，因而对另一文化的环境感到陌生，难以做出判断和反应，在这种情况下会产生焦虑、茫然的心态，出现思想上的混乱、压力及不适应。 社会化--有广义的社会化与狭义的社会化之分。狭义的社会化指社会通过各种教育方式，使自然人逐渐学习社会知识、技能与规范，从而形成自觉遵守社会秩序，维护社会价值观念及行为方式的意识与实践，取得社会成员资格的社会教化过程，亦即早期社会化或未成年人社会化；广义的社会化指继早期社会化以后的成人社会化，成年人一方面需要不断适应变化着的社会生活、另一方面需要不断学习扮演新角色，因此社会化对个体而言就成为一个终其一生的过程。 再社会化--对在早期社会化与继续社会化中未取得社会成员资格的人，通过强制或补偿教育的方式进行再教化的过程。目的是改变这些人已经形成的那种反文化的人格，使他们接受社会规定的符合多数人利益的社会规范、价值观念与行为方式。在传统意义上说，再社会化仅指对有离轨行为者的改造，第二次世界大战后，人们亦将补偿教育与对长期失业者的训练视为再社会化的内容。 社会地位--人们在社会关系网中所处的位置。每个人都在一定社会中结成多种社会关系，都可能获得多种社会地位。 社会角色--与人的社会地位、身份向一致的一整套权利、义务和行为模式。它是对于处在特定地位上人们行为的期待，也是社会群体或组织的