文化形态是面料形态之根——试论文化形态与面料形态之关系研究.pdfVIP

文化形态是面料形态之根 ——试论文化形态与面料形态之关系 江南大学纺织服装学院 张竞琼沈 雷 在千百年来的服装演变过程中。我们可以注意到，不同的文化形态催生了不同的服装形态，而 不同的服装形态又催生或利用可不同的面料形态。也就是说，要塑造某种服装形态，与某种面料的 性能之间有着必然的联系。这种联系可以称之为。服装对面料的要求。。而由于决定不同服装外观形 态的根本因素在于不同的文化形态，所以又可以说。文化形态的面料形态之根”。 1历史回眸与地域俯瞰 由于早期人类的生产力水平，也由于早期人类的交通不便，人们在某一地区的生活方式的来由 往往是纵向的继承大于横向的传播，因此服装的样式十分丰富，因为它们是各自。独立。地存在与 发展着。尽管早期人类的服饰存在着共同点，也就是说有时候。英雄所见略同’，但与今天的。大一 统。的现状相比，是。异。大于。同”的。 地区 文化形态 服装形态 面料形态 开放的民主政体地中海式气候下 挂覆型 亚麻，羊毛 希腊一罗马 的海洋农业首先使用铁器 注重比例关系 少见染色与刺绣 。政教合一”的专制政体尼罗河的 系扎型 棉花 埃及 灌溉农业。金石并用。 体形型 亚麻 原始政体与寒冷地带的原始农业 注重保暖 羊毛 北欧 石器 包裹型 棉花 儒家思想占统治地位发达的农业 注重对称与礼仪 丝绸，棉麻 中国 石器，木器 多见染色与刺绣 在罗马人的正式礼服。托加。继承了希腊人的“希马申’并发扬光大后，长达6米的布幅在身 上进行缠裹，对面料的弹性有着较高的要求，所以普遍使用羊毛面料。由于当地的染色工艺不很发 达，人们对于色彩的追求只能来源于一种海藻所形成的紫色，甚至这种紫色成为等级象征的标记． 在中国，。上衣下裳”的形制联通于上天下地的宇宙，服装既存在于物质世界。也存在于精神世 界，所谓。天人合一。也．由此引发了一种。物我化一。的造型观，以表现容仪，表现尊卑．以“服 周之冕”为仪范。服装形制是一种半合身的包裹型，因此对于面料的选用十分广泛，丝绸．棉花，亚 麻多有涉及。而且儒家对于色彩的喜好使得鲜艳色彩成为荣耀，。青衣’与“布衣”成为贱称。在。上 衣下裳。以及后来的。补服’中，纹样成为等级的象征，于是刺绣与绘画工艺被广泛地运用于面料 的装饰中。 以上这些形态是造型与面料相互作用的结果·对于自然界的纤维的利用一一利用其不同性能来 帮助服装形态的塑造。遇到不满意处不是通过对面料性能的改善来完成。而是通过对服装的造型的 适应性调整来完成，而是通过对服装造型的适应性调整来完成．比如。衣作绣，锦为沿”．这是农业 社会的现象，也是当时不同地域的不同文化形态，生活方式与审美趣味的反映。 15 2服装面料的基本性能与文化形态 服装面料的基本性能包括下列内容一一 成型性：平面。柔软； 装 性：强韧，弹性，轻薄， 耐久性：不溶于水，不变形； 保健性：防寒暑，含气。透气， 外观性：装饰．容仪，流行色· 风 格：华丽，质朴，优雅，职业。 根据马斯洛的需求等级阶梯，其第一至二级阶梯对应于人们的生理需求，也就是说，作为服装 面料的基本物质性能，将满足人们的舒适，御寒、运动等生理需要。而三至七级阶梯则对应于人们 的心理需求，也就是说，作为服装面料的基本精神性能，将满足人们的仪容，地位、美观等生理需 要。 这些基本