文化诗学视域中的“历史记忆”问题考辨研究.pdfVIP

重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 2013年第4期 文化诗学视域 中的 “历史记忆问题考辨 王 进 (暨南大学 外国语学院，广东广州 510632) 摘 要：历史记忆问题主要缘起于后现代文化的各种历史终结话语，实质上是作为宏大叙事被解构之后、 形态 尚未成型的历史知识型。通常认为，新历史主义思潮在史学层面解构历史意义的再现形式，在文学层面建 构历史意识的分析模式，在理论层面呈现文化史的诗学空间。本文考察文化诗学视域中的历史记忆作为 “叙述 形式”问题之缘起 ，分析它作为 “视域行动 ”效果之实质 ，以及探讨它作为 “活态历史”意识之导向。 关键词：历史记忆；新历史主义；文化诗学；历史知识型；知识考古学 中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1673—0429(2013)40 —0052—05 对后现代历史记忆问题的理论关注起源于各种历史终结话语。通常认为，在后现代主义之后，新历 史主义思潮在历史诗学层面上化解后现代话语的历史危机和思想偏执，在文化诗学层面上呈现历史记 忆的理论视界和诗学空间。然而，很多历史学家认定当下的历史危机源 自“语言学”、“文化和符号人类 学”与 “新历史主义”的三种范式，罪魁祸首是 “语言转向”的阐释模式；_1与此同时，文化理论家却褒扬 这种诗学模式 “已经改造大写历史／小写历史和伦理／道德的各种观念” 。两派学者论争焦点在 于：新历史主义是对后现代历史话语的延续、颠覆，还是批判继承?也有学者强调历史诗学 “关注新文 学史的书写如何适用当下语境的用途，新历史的书写如何带来新的未来”，文化诗学则 “侧重一种新的 分析模式，却看似不太重视介入到新历史的塑造过程”。l3_(新历史主义的范式 问题因而一分为二：侧 重书写模式的历史诗学继续纠缠后现代历史话语的语言修辞和叙述结构，关注分析模式的文化诗学继 而转向传统历史话语的情境观念和主体意识。本文借鉴历史诗学的书写模式和叙述观念，梳理文化诗 学视域中的历史记忆问题。具体来说，就是要考察历史记忆作为 “叙述形式”问题之缘起，分析它作为 “视域行动”效果之实质，以及探讨它作为 “活态历史”意识之导向。 一 、 作为 “叙述形式”的历史记忆 从德里达的 “文本之外无物”，到福山的 “西方历史发展终结”、海登 ·怀特的 “作为修辞和叙述的历 史观念”，再到杰姆逊的 “文化再现危机论”，层 出不穷的历史危机论调 已经将历史本身和记忆问题推向 一 个又一个的理论极致。经过后现代文化的思想洗礼，批评家们似乎已经不太执着那种回溯历史语境、 追求历史真相和建构历史意义的思想传统，反而转向以往被传统本身忽视或遮蔽的个体视角和主体意 识。具有精英意识的历史研究已经不能漠视历史个体的文化记忆和叙事经验。针对从历史真相到主体 意识的批评转向，汉斯 ·柯勒认为后现代历史再现观念实质上是一种 “挑战真相的意识形态”，置身其 收稿 日期 ：2013—06—07 作者简介：王进 (1979一 )，男，暨南大学外国语学院副教授，文学博士，研究方向为英美文学和西方文论。 基金项 目：本文是2013年教育部人文社科规划项 目《当代荷兰文论家米克 ·巴尔的文化分析思想研究》(编号 13YJA752021)的阶段研究成果之一。 · 52 · 中的历史学家不是 “寻找”或 “发现”过去事件的真相，而是 “从历史之 中选择事件 ，制造出能够融人其中 的意义结构”，因此作为意义结构的历史记忆实质上就是 “我们的文化借此再现真实的形式”儿 。尽 管后现代历史话语有这样或那样的思想偏执 ，但值得肯定的是其对历史本质和意义建构的理论反思。 它从根本上不再盲 目迷恋历史真相的超验意义和终极关怀，反而在本体论层面上更加关注历史观念本 身的意义结构和塑造过程，在认识论层面上更加重视历史记忆的主体意识和再现形式。诚如汤姆森所 言，“元叙事是精英历史编纂学遭遇普及化的历史观念，以及文化群落关于过去、现在和将来的各种没 有质疑的前提条件的集合点。”J(加历史记忆的元叙事不仅代表在传统精英历史观念之外的多元意 义，而且呈现在历史观念塑造过程的群体意识 。 相