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文化遗产保护 中民族与国家的诉求表述 杨正 文 [摘要]文化遗产保护是以全球化为背景逐渐凸显其意义的话语，全球化既促进 了经济、文化的同质趋势，也导 致了地方性、民族性在文化焦虑中被强调的后果，文化遗产保护理念在这个意义上是全球化的回应。在文化遗 产保护实践 中对文化权利、文化特性原则的强调 ，在一定程度上加深了民族 、国家文化边界 区隔的意识 ，人们在 一 系列文化遗产保护的话语表述中，显现出浓厚的民族、国家的利益诉求，井隐含着某些文化民族主义的情结。 [关键词]文化遗产；保护实践；民族国家；利益表述；文化民族主义 中图分类号 ：C956 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—3926(2011)06—Oo41—08 作者简介：杨正文 (1962一)，男，苗族 ，贵州雷山人，西南民族大学民族研究院教授、博士生导师，研究方向：民族学。 四川 成都 610041 尽管文化遗产保护 已蔚然成 国际社会共同推 义为世界范围内社会关系的强化，让远距离的社会 动与合作的文化行动，在类似 申报世界文化遗产 事件和社会关系与地方性活动联系起来，反之亦 名录的具体实践中也不乏有多国共 同申请、共 同 然。J(。’全球化并非单向的社会运动，而是 “双重 拥有一个项 目或项 目名称等形式的超越 国家界限 过程”儿 ，不论在经济层面还是文化层面，它都 的情况，但更多的文化遗产保护行动，主要还是 以 是一种双向的社会流动，既是从中心到边缘也是从 国家或民族为主体，因此，文化遗产保护实际上也 边缘向中心的互动过程。另一方面 ，中心与边缘结 成为国家或民族文化表述的一种方式。如戴伦 · 构关系的出现无疑意味着文化互动过程 中存在着 J·蒂莫西等人所说，遗产及其实物作为一种手段 不均衡的状态。地方、民族及国家文化的差异性在 可以用于肯定和强化 国家的特征，强化 民族认 同 全球化的背景下成为某种程度的中心与边缘 、主流 感，重塑民族凝聚力，树立 民族特征，激发爱国主 与非主流的文化权力的差异，主流文化主导并拥有 义，也可以制造排外情绪以及民族优越感。ill(p．263) 了文化标准化的主导权，边缘文化沦于依附的、被 文化遗产保护的兴起，在一定程度上是现代性的 规制的地位。全球化更加强化 了沃勒斯坦世界理 反思及全球化的回应。阿尔琼 ·阿布杜莱指 出， 论体系中西方中心的地位，使得资本主义体系与工 经济全球化带来的诸如 自由贸易、市场开放、跨国 业文明作为 “现代性”样本不断被建构，成为宰制全 投资以及紧密相连 的金融市场等益处 ，得到了比 球文化互动的话语霸权。更重要的是在这一过程 较一致的认同，但是，令人关注的沉默也一直存在 中，非西方国家及其文化逐渐沦为依附的、边缘的 着，在重新思考主权的本质特别是重新思考与主 地位。换句话说，世界经济全球化使原本 已经不平 权、领土完整和司法独立处于同等重要位置的民 等的国际政治、经济和文化秩序更加恶化。即使把 族 国家 的中心问题成为必须面对的新形势。文化 经济高度全球化作为国家经营成功标准给予充分 多元共存的提出与讨论，实际上是与已经出现的 肯定的世界银行组织也承认，由于全球经济一体化 这些主权新形式有关联 。 “无论在 国家内部或 国 以及全球资本更无序的流动，即使贫困没有出现绝 家之间，持续的多元共存都要求一个全新的主权 对增长，国家 内部和 国家之间的不平等也加剧 生态环境”。]‘107) 了。_5“ “值得注意的是，其 中的文化不平等表现 为在全球范围内 “文化少数 民族”通常以国家单位 一 、 文化遗产保护与现代性建构的悖论