岭南春节风俗嬗变的动因与中介.pdfVIP

2010年1月 河南社会科学 Jan.，2010 第18卷第1期 HENANSOCIALSCIENCES Vol.18 No.1 ·春节文化及其传承研究专题· 岭南春节风俗嬗变的动因与中介 叶春生 （中山大学 民俗研究中心，广东 广州 510275） 摘 要： 岭南人大都来自中原，他们在江河湖泊密布、四季如春的濒海地区创立了新的家园。其春节风 俗多姿多彩，既古老而又年轻，处处迸发出南北交融、中西撞击的火花。它既秉承中原流风，又受异域文化 的影响，自成一格，包容创新。他们在圣诞树上挂上了红包，把圣诞老人换成了中国的财神爷，给民众派发 利市；他们舞狮舞龙出飘色，逛花街、斗锣鼓、唱八音、办年例，万人围餐“大盆菜”，充分展示亲情、族情、乡 情，欢庆人性的复归，一直闹到元宵游灯屏、行通济，传统节庆的气氛相当浓烈；他们又借助毗邻港澳的优 势，传递你我，向中外友人展示我们的节日文化，影响所及，五洲四海，以至周边越南、泰国、缅甸、马来西亚、 菲律宾、印尼、朝鲜、韩国，次及欧美的唐人街、中华街等，也挂起了大红灯笼、中国结、中国字画，透出了浓浓 的中国年味，中国年的文化魅力，大有超越圣诞、成为世界性的节日之势。 关键词： 岭南；春节；风俗；嬗变 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1007－905X（2010）01－0036－04 岭南文化，根在中原。“自汉末建安至东晋永嘉之际，中 五）开始，便进入年关，以后每天的活动，都有固定的节序。 国之人，避地者多入岭表，子孙往往家焉，其流风遗韵，衣冠 如广州郊区农村节俗歌所云： [1] 气习，熏陶渐染，故习渐变而俗庶几同中州”。岭南民俗有 腊月二十三，晒被洗衣衫；腊月二十四，清洁房边地；腊 个明显的特点：丰富多彩，既古老而又年轻，处处迸发出南北 月二十五，扫房掸尘土；腊月二十六，洗净家禽屋；腊月二十 交融、中西撞击的火花。春节风俗也不例外，既秉承中原流 七，里外洗归一；腊月二十八，家什擦一擦；腊月二十九，脏物 风，又受异域文化的影响，自成一格，新颖多姿，包容创新，更 都搬走，贴春联；三十喜团年，行花街，接财神。 为时尚。 年初一开始，又另有一套规程： 一、春节记忆的历史文化符号 初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初 春节古称元旦、朔旦、正旦等，它指夏历（即农历）正月初 五初六正是年，初七“寻春”去，初八八不归，初九九头空，初 一。这是公元前104年汉武帝改革历法，实行“太初历”开始 十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火 的，至今已有2000多年的历史了。在那之前，有以冬至为岁 明，十五祈灯头，十六夜完灯，采青走百病。 首的，也有以立春为岁首的，届时人们迎春看土牛、祭芒神， 从中不难看出，这一系列活动，都与农耕文明有关。我 官府还要举行迎春典礼。 国是个农业大国，春节期间，农事活动已经告一段落，正是休 辛亥革命后，我国开始采用公历，把公历1月1日称为元 养生息、以备来年再干的好时机。丰年庆丰，饮食娱乐一番， 旦，把农历元旦改称“春节”，可见我国的春节风俗，比西方的 感谢上苍及祖先福佑；灾年歉收，节衣缩食，辛苦了一年，也 圣诞节、元旦，历史悠久多了。 该喘口气了。于是在入年关之际，拜托灶君老爷，“上天言好 春节是我国最重大的传统节日，古往今来，自有许多新 事，下界保平安”，来年给转个好运吧！年三十晚拜祭祖宗， 风美俗。作为古代岭南蛮夷的“楚庭”、现代的开放城市广 子夜接财神，燃放开门炮，撒个满地红，取个好彩头。 州，春节风俗，亦自成一格，从腊月二十三祭灶（官三民