以体验促内化的少先队活动设计的研究.doc

以体验促内化的少先队活动设计的研究 本文执笔：徐素芬 一、问题的提出 （一）传统少先队活动的缺陷分析 一种教育理念被另一种教育理念所取代除了其在科学性上存在缺憾以外，还有时代变迁、环境、条件变化等多种因素。过去传统少先队活动在人的品德感化和信仰上曾起过非常重要的作用，我们在调查访谈中，常常听到许多中老年人激动地回忆起儿时戴上红领巾时的激动心情和红领巾对其品德和人生观上的影响。而同样的少先队教育到了八十年代后却被认为具有毗暇而应摒弃的，传统少先队工作缺乏实效已被认为是一个普遍现象。这种缺憾最直接地表现在学生道德认知和道德行为的脱节上。许多学生知道什么是对什么是错，知道应该怎样而不应该怎样，有的甚至把道德规范说得头头是道， 但在行为表现上却常常违纪、惹事，教育界把这一现象称为德性的假性认知，认为这是道德规范未被真正内化的表现，而造成这一现象的症结是少先队的工作方法和理念上的偏差，这种偏差主要有： 1、重说教，轻体验。 现代心理学表明，情感是认知的“梯子”，任何道德、规范、知识，如果缺乏学生情感接纳其就很难自动内化为学生的知识和德性，而传统的少先队活动中，我们往往把一些规范观念、思想简化成信条、说教，并不自觉地以强制的方法灌输给学生，不重视学生的情感体验，相反要求学生克服情感带来的影响，否认学生需要道德体验，认为道德要靠纪律来强行维持。比如，教师要求学生遵守纪律，就告诉学生“纪律必须遵守，违反纪律，就得受罚。”这从根本上违背了学习内化的心理机制，也就难怪学生出现认知与行为的脱节了。 2、重目标，轻过程。 班华指出：德性须在反复的体验和不断的实践中逐步内化。可见行为习惯、道德规范的养成是一个日积月累，不断体验、升华并内化的过程，在以往的少先队活动中我们往往过于迫切地想把学生塑造成合乎“规格”的人，期望用一两次简单的说教，就改变学生的思想和行为，而很少给学生实践体验的机会，也没有意识到要设计有序列的活动给学生经常的不同层次的体验，这样的活动当然是缺乏实效的。 可是为什么，同样是说教式的不重过程的教育方式，对老一辈人有效而对现在的人却不再有效了呢！我们认为这和时代环境的变迁有关。 首先是观念的改变。七十年代以前的孩子，人们受传统观念的影响较多，“师道尊严”、“长幼有序”等传统的观念在人的头脑中占有较大的“支配性”，孩子处于从属地位，所以他们表现出更多的“服从”性，他们在家里服从长辈，在学校自然是服从老师，加上教师的“威信”地位，其对学生的影响力可想而知，而随着教育的不断进步，教育观开始悄然变化，教育界和许多家庭开始提倡以儿童为中心的教育理念，倡导尊重儿童、注意儿童个性的发展。加上现在家庭对“独生子女”教育的重视和教养上溺爱与纵容，大多儿童都是个性明朗，很有主见的。由此，他们对教师、家长的话不再是惟命是从，他们开始关注自己的需要与情绪倾向，显得“难管”、“难驯”。 其次是影响途径的改变。以往家庭、学校和周边环境是影响儿童的主要途径，所以，孩子接受的都是父母、教师、同伴和社会的要求和观念，而现在随着社会的日渐开放和信息化、网络化时代的到来，孩子们除了受以上这些媒介影响外，更受媒体、网络的影响，加上当前社会观念、价值的多元化，使得儿童更具主观的选择性，而家长、学校的“权威”性亦没有以往似的专一、巩固。 所以可以这样说，少先队活动本身的缺陷在相对封闭的社会中尚未充分暴露也未被人所关注，而随着社会的发展，环境的改变和教育科学的不断进步，这种缺陷被日渐暴露而显得越来越不合乎教育环境和对象的要求，越来越需要一种全新的更科学的教育理念来取代并指导队活动的开展。 （二）体验活动在实施中的缺憾 针对现行教育的发展和学生的具体情况，人们开始探求更科学、更“人本化”的实施方式，“体验教育”便应运而生了。目前世界上许多国家都对怎样更有效地实施教育工作进行了积极探索，这种研究的一个共同认识就是“将学生置于三维网络之中，即以儿童的活动与交往为线路，将学校、家庭、社区连成一个网络，实现力量的同一，使学生在“做”中感知、内化。我国自上世纪九十年代开始倡导的体验教育，也是这种理念的一种发展。这几年随着少先队活动改革的深入，体验教育在全国各地方兴未艾，有许多地方搞得有声有色，在开展少先队体验活动中积累了许多可贵的经验，尤其是牡丹江市立新小学的体验活动教育堪称全国教育的一面夺目旗帜，他们在学校开辟了系列实践活动基地：从花果园林到动物饲养到科技创造，让学生在生活中学习，在实践中体验，在劳动中创造，为全国各地少先队体验活动的开展提供了宝贵的借鉴。但体验活动缺乏实效的现象还是相当普遍的，究其问题所在，主要有以下几方面。 1、活动内容的偏而乱 偏面注重少先队工作的德育功能，而忽略其他功能是当前少先队工作的一个普遍现象。有些地方的少先队工作者甚至还认为少先队工作就是做学生的思想工作，所以