高二历史文科班班练习题(人民版专题一、二、三).docxVIP

高二年级历史文科班练考试题（一） 一、单项选择题1．孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观（ ）A．是不同时代背景的反映?B．孰优孰劣十分明显C．折射出两种不同的人生追求?D．是继承与背离传统文化的结果2.战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了（　　）A．统一成为诸子共识B．诸家思想日益趋同C．诸子认同民本思想D．儒学地位逐步提升3．先秦时期，各种治国方略层出不穷。“旨约而易操，事少而功多”是下列哪位思想家的治国方略(　)A．孟子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 4.历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓‘天下定于一’的观念，已为统一奠定了基础。”据此，秦统一天下的基础可以概括为(　)A．华夷观念淡化　　 B．武力征伐影响 C．儒家思想主张D．文化心理认同5.《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派(　)A.主要代表人物是墨子 B.其思想蕴含有发展观、法制观C.主张“治之经，礼与刑” D.其思想成为西汉王朝治国理念6.当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（ ）A．三纲五常成为封建统治的正统思想?B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C．君权神授适应了“大一统”的需要?D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序7．儒家的灾异理论认为自然界的灾异与皇帝的作为有很大的联系。魏晋以来，皇帝通常以罪己的方式应对灾异事件；而到了清朝，皇帝则经常利用灾异督责大臣，痛斥官员的恶行。这种变化表明清朝（ ）A. 专制制度腐败日趋严重 B. 儒家伦理对君主的约束力弱化C. 儒家思想正统地位削弱 D. 皇帝推卸政治管理失误的责任8. 古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是（ ）A. 孟子B. 董仲舒C. 朱熹D. 李贽9. 据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是（ ）A. 圣人托梦B. 内心自省C. 行万里路D. 读万卷书10．嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗(嘉靖)指责王阳明(当时已逝世)说守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导这说明王阳明心学(　)A．具有否定传统懦学的倾向?B．有利于提升人的主体地位C．没有维护封建统治秩序?D．致良知不合君主愿望11．有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知(　)A．理学不利于约束道德人心?B．清代儒学回归孔孟本源C．理学失去了传统主流地位?D．儒学在危机中努力重建12．李贽指出“咸以孔子之是非为是非”，黄宗羲认为“”天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非”，从材料可以看出二人都(　)A．否定君主专制?B．具有批判精神C．提出新的社会设想?D．站在新阶级立场上13. 黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（ ）A. 发展商业，工商皆本B. 治贫须与治愚相互结合C. 整顿吏治，惩治腐败D. 统治者应实行轻徭薄赋14．黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。”下列对他们主张的评述，正确的是(　)A．推祟先秦时期封建制度?B．削弱了清初君主专制统治C．反对古代中央集权制度?D．对近代民权意识产生影响15. 王夫之认为“天下唯器物而已矣”“据器而道存”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是（ ）A. 客观存在的事物B. 人们的感知器官C. 科学试验的仪器D. 万物发展的规律16．北宋政府允许儒家经典大量刻印，而对于天文图谶、明教经像、边机时务、法令、历书、会要、实录等图书则明令禁止出版。北宋政府此举旨在(　)A．引导儒学复兴运动的开展?