论唐宋科举选才制度中的教育公平思想.docVIP

１ 第 ２ 卷第 １期 南都学坛〔 社会科学 　　　　　　　　　　　　 哲学 版） ｌ２１　 Ｉ ｏ Ｖｏ ．　 Ｎ ．　 ２００ １年 １月 ｃｄｍｃ　 ｕ ｏ ａ Ｄ Ｐｉｓ ｈ ａｄ　 ｉ Ｓｉ ｅ Ｅ ｉ ） ｏ Ａａｅ ｉＦｎｎ　Ｎ ｎ　（ｈｏ ｐｙ　 Ｓｃ ｌ　ｅｃｓ　ｔｎ ｆ　 ｕ ｌｏ ｎ ｏ ａ ｃｎ ｏ ｄｉ ａ ．　 ０ １ Ｊｎ　 ２ ０ 论唐宋科举选才制度 中的教育公平思想 　　　　　　 周青山 寇 杰 华中师范大学 教科院， （ ３ ９ ０ 湖北 武汉 ４０７） 唐宋时 摘要： 期是科举制度发展完善的重要时期。科举制度中包含着丰富的教育公平思想。 它主要反映在科举考试的权利、 录取诸方面， 过程、 成为科举制度得以延续千年的决定性因素。 唐宋； 关键词： 教育公平思想； 科举制度； 高考改革 Ｇ０ ０ 中图分类号：４ 一 １ Ａ 文献标识码 ： 　　　　 ： ０ 一 ３０２０ ）１ ０２ 一 ３ 文章编号 １ ２ ６２（０ １０ 一 ０８ ０ ０ 在我国长达六七百年的唐宋封建王朝时期， 　　　　 出 并没有限止庶民参加科考的规定。科举考试面向 现了中国教育史上最为有名的选仕制度— 科举 “ 全体社会成员开放，家不尚谱碟， ， 身不重乡贯”只 制度。这种制度尽管是封建社会的产物， 带有鲜明 要文章、 诗赋合格即可。虽然对报考者有一定的资 的阶级性， 但为什么历时一千多年竟长盛不衰、 成 格限制， 但这些限制都不是出身、 宗族方面的。如， 为天下士人追逐的终极 目标呢？原因何在？我们 “ 唐宪宗元和二年规定 ：举人曾为官司科罚， 曾任州 今天来重顾这段历史， 从科举制的兴起、发展、完善 县小吏， 虽有辞艺长吏不得举送， 违者举送官停任， 中不难发现这样一个事实： 那就是科举制度中包含 ” 今 考试官贬黝。开成元年中书门下奏： 日以后，缺 “ 着丰富的教育公平思想， 正是这种思想才支撑起科 孝梯之行 ， 资朋党之势， 迹由邪径， 者， 言涉多端” 不 举制度的大厦 ， 成为封建社会教育的奇迹。今天来 准就试， 而且还写进《唐律》 中。强调考生的道德品 研究这一问题 ， 一是可以澄清人们对科举制度的模 行，并无其它的附加条件。 糊认识，从一个侧面来剖析封建社会教育的实质； 　　　　 宋代将籍贯作为资格审查内容， 要求考生本地 二是可以对我们今天的高考制度有所启示。 出证明呈送主管考试的礼部， 各地又将其姓名公诸 现代教育公平理论认为： 　　　　 教育公平包含两方面 于众， 目的是为了杜绝考生“ 而代名簿舞弊现 冒籍” 的内容，一是指人人享有受教育的权利， 即教育权 象；后来又实行手续繁琐、 苛刻的“准考证”制度，也 利的平等。它是一种基于社会的政治制度， 从形式 都是为了进行资格审查， 即做到一视同仁， 公开竞 Ｌ ＿决定人们获得教育机会的可能性 ； 二是人人享有 争。人试士人， 只要资格审核机关审查合格， 就获 受教育的机会， 即教育机会均等。它是基于社会的 得在科举选才考试中平等竞争的权利和机会。 经济结构，从实质上决定人们获得受教育机会的现 　　　　Ｌ 从以＿这些可以看出： 唐宋科举制度 中， 人人 实性。教育权利平等只能说明人们可能平等地受 都享有参加科举考试的权利， 反映了科考权利的平 教育，并不能决定人人都能接受相同层次与相同质 这是教育公平思想的体现。 等， 量的教育， 它是一种形式上的平等而非实质的平 唐宋科举选才制度中的机会均等 二、 等，因此教育机会均等是保证教育公平的核心 内 容。唐宋科举选才制度中不仅包含了科举考试的 　　　　 各级政府就把机会均等作为选才 从唐代开始， 而且更重要的贯彻了科举考试的机会均 权利问题 ， 的重要原则来监督执行。唐代在选才制度的完善 等问题 。 和机会均等原则的推行方面，有一个 良好的开端， 科举制度已完全确立， 日 到宋朝以后 ， 而且 趋完善、 唐宋科举选才制度中的权利问题 一、 严密。在贯彻机会均等方面，采取了许多行之有效 在我国唐宋封建时代， 　　　　 学校教育被统治阶级所 的措施 。 具有森严的等级性 ； 独占， 但在科举选才制度上却 （ 在科举考试方面的措施 一） 　　　　 １９ ０ １ ９ 收稿日期： ９ 一１一 ８ 周青山（９６ ）男， 作者简介： ６ 河南西峡人， １ － ， 汉族， 主要从事中国教育行政史研究。 硕士研究生，万方数据 ０１ ２０ 年第 １期 论唐宋科举选才制度中的教育公平思想 周青山等： 　　　　 首先严格考场规则。唐代颁布了考场的统一 　　　　 二） （ 在科举录用方面的措施 规则， 任何人不准例外。如 自带水炭蜡烛餐具； 吏 唐宋科举考试实行公开竞争、 　　　　 机会均等，说到 人唱名之后， 始得人场； 不准挟带与