论逍遥游.pptVIP

问：春节期间，于丹在央视“百家讲坛”讲述“《庄子》心得”，又一次引起关注。庄子学说中最让人“心向往之”的，应该说是他的“逍遥游”思想，人们希望从中能追求心灵自由，寻找自在天空，超越“心为形役”。于丹对此的解读是，只有打破常规思维的束缚，我们才可能去憧憬真正的逍遥游。真正逍遥游其实就是无羁无绊。请问，庄子的“逍遥游”就是不受常规约束吗？ 但是，庄子其人其事实在不容易看懂。与同时代的许多人不同，庄子似乎为了考验读者的耐心和智力而有意设置了各种障碍。据说这是因为当时天下人都“昏沉糊涂”，没办法跟他们一本正经地讲道理，庄子才绕着弯子说远话，并采用了“寓言”、“重言”和“卮言”三种特殊的表达方式。据《庄子》“杂篇”中的《外物》一篇记载，庄子曾经慨叹过“吾安得夫忘言之人而与之言哉”，所以他自己并不在意所谓的文章技巧。正因为这样，一旦我们的注意力被引向《庄子》一书的文采、修辞的时候便要特别留意了，保不准一不留神就掉入了庄子无意中设下的陷阱，将庄子说的反话当作正面道理来理解。 实际上，《庄子》“外篇”中的《天运》一篇里曾经有过解释：“逍遥，无为也”。按照这一说法，“逍遥游”就是“无为”之“游”，不是“无为”地去“游”，而是“无为”了然后能“游”。可见这“逍遥游”三个字原本是落实到“游”字上的。不过，要真正做到“无为”也不容易，用庄子《大宗师》一篇中的话来说，就是“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”，就是说，鱼依靠江河湖海自得，人则须凭借“道术”才能够“逍遥”“无为”。在《逍遥游》中，庄子并没有详细传授这一高妙的“道术”，只给出了一个高度概括的要领，叫作“至人无己”。“己”是私我，“无己”就是去除私我。至于“无己”、“无为”而后能“游”的细节，庄子在“内篇”第三篇《养生主》中借助讲述庖丁解牛时“游刃有余”的故事方才透露出其间的始末究竟。 * 讨论细节！！ 我们讨论的主题：《论逍遥游》 我们支持的观点：我们需要自由，需要自由地飞翔 我们组员资料： ①组长---麦惠娴（负责弄PPT） ②组员---张长豪（收集资料，负责论文） ③组员----何俊杰（收集资料，负责答辩） ④组员----康文辉（负责弄PPT以及答辩） 人们如果能够获得一种忘记自我，与万物溶为一体的境界，则万物自然齐一！ 逍遥游主要讲的是小与大;大与小无所谓有用与无用,也无所谓好与坏,任何一种事物都不以人的意志为转移, 所以,不提倡外面的仁.义,追求真善,不受世道的束缚,每件事情都能贡献我们,我们把它发挥到好处,这对于人,自然界,都是美好的.不受别人话的影响,一切都是外在,不能让它打扰我们的心智.让外化来顺应一切,让内不化来保持自己最真的一面. 那么，庄子倡导的自由，会是怎么样呢？ 《庄子》是先秦诸子当中我最喜欢的一个、道家 思想也无不在影响着我、对于庄子的《逍遥游》 个人认为是庄子哲学的代表作！颇具艺术特色！ 逍遥游\即无所束缚的遨游于永恒的精神世界、 时 没有任何羁绊、不借助任何外物的（外在事物） 庄子主张人要自由！从这里引发到精神自由！ 自由，我们需要的 就是自由飞翔 那么，怎么样的自由 是我们所追求的呢? ^@^ 自由的风　　在每一个春天使你心动　自由的风　　在每一个冬天让你心痛　　　　风一样的自由　　云一样的薄情　象是路易十六的芬芳　又是葡萄美酒的血红　　让离别的琵琶千古传诵　　如果风是自由的　　世界就是自由的　　如果你是明白的　　那我也会很清醒　　可惜风总是　　遭遇关山万千重　　牵住云的脚步　　让等待的心化成石头　　至今遥望童年的小径　　 　　回来吧　　回来吧　　自由的风　　我们可以没有浪漫　　不可以没有月亮和星星　　只有心是自由的　　自由　　有时候是最大的幻景　　所有的苦难　　都阻挡不住自由的憧憬　　　自由风　　风里有万种风情　　自由风　　风中是百样人生 我们需要的正是能让青年飞翔的自由 *