成果简报 - 中山大学逻辑与认知研究所.pdfVIP

教育部重点研究基地逻辑与认知研究所 成果简报 2014 年第1 期 论著   基于广义论证的中国古代逻辑研究 以春秋赋诗论证为例  法律论证与修辞：第三届全国法律修辞学术研讨会论文集  Games under Ambiguous Payoffs and Optimistic Attitudes  An Axiomatic Foundation for Yager’s Decision Theory  On Solving Some Paradoxes Using the Ordered Weighted Averaging Operator Based Decision Model  达米特的反实在论与意义理论  证据与信念的伦理学  Cohesive sets and rainbows  信念修正中的一种新型评价算子研究  蒙医推理方法初探  Reasoning about Actions with loops  A Fuzzy Dynamic Belief Logic System  A Multi-Demand Adaptive Bargaining Based on Fuzzy Logic  Security Games with Partial Surveillance  A Game-Theoretic Approach for Preventing Threats in Intelligent Surveillance Systems  Cofinal Maximal Chains in Turing Degrees  格赖斯的意义理论与无穷倒退难题 教育部重点研究基地逻辑与认知研究所成果简报 2014 年第 1 期 一、论著 2014 年上半年，本基地专兼职研究人员公开发表学术论著 17 篇，其中论文 16 篇，出版论文集 1 部，SCI 收录 6 篇, SSCI 收录 1 篇，CSSCI 收录 4 篇,EI 收录 4 篇。具体如下： 1、 鞠实儿、何杨，基于广义论证的中国古代逻辑研究 以春秋赋诗论证为 例，《哲学研究》2014 年第 1 期，第 102-110 页。（CSSCI ）（基地署名） 自20 世纪梁启超、胡适等人创立中国古代逻辑史学科以来，它所研究的基 本问题是：中国古代是否存在逻辑？如果存在，它具有什么特点，是否与西方逻 辑相同或类似？（参见崔清田主编，第1-33页；孙中原，第1-19页）为了解决 这些问题，中国古代逻辑史家们采用“据西释中”的方法来整理、理解和重构中 国古代逻辑。逻辑史家们百余年的工作在学科建设方面取得了重要成就，但也遭 遇到一个研究困境：至今未能成功刻画中国古代逻辑的本土特点。（详见下文） 由此引发了两个值得深入思考的问题：其一，究竟什么是逻辑？其二，是否西方 逻辑具有普遍性而各种其他文化的逻辑都是其特殊的表现形式？事实上，如果没 有正确的逻辑观，就无法确定研究对象和采取恰当的研究方法；如果西方逻辑未 能揭示普遍的逻辑规律，就无法以它为框架描述其他文化的逻辑。 近年来提出的广义论证概念回答了问题一：所谓论证就是借助符号进行的具 有说服功能的社会互动过程，而逻辑是构造这种论证的规则集合。而在这一概念 的基础上建立起来的逻辑文化相对性理论则回答了问题二：逻辑的合理性相对于 它所隶属的文化，不存在超越文化差别的普遍合理的逻辑。（参见鞠实儿，2010 年a）相对与上述困境，这一解答要求我们改变因袭百年的研究途径，站在中国 古代本土文化的立场上分析史实，研究中国古代所采用的论证规则。据此，本文 将在广义论证概念的基础上探讨研究中国古代逻辑史的新途径——“以中释中”， 并以春秋时代的赋诗论证为例具体展示这一途径的实现方式。 此外，虽然本文讨论的是中国古代逻辑研究的方法论问题，但是本文对“据 西释中”的研究范式的讨论具有一般性。事实上，“据西释中”的研究范式也存 在于当前诸多中国古代学科史的研究当中，如哲学史、数学史等等。因此，本文 的研究涉及到如何研究中国古代学科史的问题。更一般地说，在西方文化占主流 地位的现代如何研究非西方文化现象，或非西方