论李世民的音乐审美思想及其贡献.PDFVIP

2007 7 N O 7, 2007 ( 145 ) GU A N GX I SHEHU I K EXU E ( Cumulat ively, N O 145) ( , 7 12000) [ ] 盛唐之音空前绝后, 这 唐太宗李世民 悲悦在于人心, 非由乐也的音乐审美思想有着直接的 关系李世民的音乐审美思想是对魏晋时期嵇康 声无哀乐论的继承和发展, 其为盛唐音乐的开启作出了 突出的贡献 [ ] 李世民 音乐 审美思想 贡献 [ ] K 203; J609 [ ] A [ ] 1004- 6917( 2007) 07- 0089- 04 , , [ 1] , , , , , , , , , , , , , , , , 20 , , , , , , , , , , , , , , , , 627 23 , , , , , , : 太常少卿祖孝孙奏所定新乐太宗曰: 礼乐之 作, 是圣人缘物设教, 以为撙节治政善恶, 岂此之 , , 由?御史大夫杜淹对曰: 前代兴亡实由于乐陈将 , 亡也, 为玉树后庭花; 齐将亡也, 而为伴侣曲, 行 , 路闻之, 莫不悲泣, 所谓亡国之音以是观之, 实由 [ ] 2007- 04- 09 [ ] 王勇华( 1965 - ) , 女, 陕西西安人, 咸阳师范学院艺术系副主任, 副教授 / 于乐太宗曰: 不然夫音声岂能感人? 欢者闻之 , 则悦, 哀者听之则悲, 悲悦在于人心, 非由乐也将 : , 亡之政, 其人心苦, 然苦心相感, 故闻之则悲耳何 , , 乐声哀怨, 能使悦者悲乎? 今玉树伴侣之曲其 , , , , 声具存, 朕能为公奏之, 知公必不悲耳尚书右丞魏 征进曰: 古人称, 礼云, 礼云, 玉帛云乎哉! 乐云, ; , , , 乐云, 钟鼓云乎哉! 乐在人和, 不由音调太宗然 , 之 ; : , : , ; , , , , ?: : , , : ! , , ! ? , , , , , , , , , , ? , , , , , : , , , ? , ; , , , ? , , ,