针灸问对上卷.docVIP

针灸问对上卷 明?汪機撰??針灸問對 1=標題= 刻針灸問對敘 石山居士校集諸方書于朴墅精舍，南澗子過之，出示針灸問對一冊，南澗子受讀。 作而言曰：嘻！余于斯集，重有感焉。是可刻也已，夫道仁也。夫醫仁術也。 術之神者，莫捷于針?。蓋人受天地一氣以生，本自流通充溢，閼注羸痼，斯病矣。 是故軒，岐，倉，扁針?之說興焉。方其心悟神遇，動會肯綮，遊刃有間， 而目牛無全。夫亦善通天地一氣，非外鑠也。是故其為書也。言賾而粹，辭微而則， 旨邃而玄，後世學無根要，遂苦其奧，置而不講，徒夸于手法取穴之末。 若今之針?家者，扣其所以，瞠目無對，無惑乎施之靡效爾，斯集也。彙為問對， 粹以賾章，則以微著，玄以邃通。俾夫神于昔者，神于今，完天和，溥仁術者， 其斯取的無窮焉。又從而引伸觸長，以仁夫身者仁其心，時其私翳而針?之， 認得為己之中，將周流動盪，無一息之匪仁，聖門求仁功夫，豈待別易塗轍， 則夫斯集也，進于技而幾于道矣。若彼支離色取，曰求仁求仁者，其真為不知痛痒， 烏足以語此。嘻！余于斯集，重有感焉，是可刻也已。居士姓汪氏，諱機，字省之， 別號石山，夙業儒，醫其餘事，而他方書稱是，已悉有刻云。 嘉靖壬辰年菊月南潤程鐀子礪書 1=標題= 針灸問對序 客有過余者，坐間語及針灸，盛稱姑蘇之凌漢章，六合之李千戶者，皆能馳名兩京， 延譽數郡，舍此他無聞焉。余曰：休歙有商于彼者，亦嘗從之游而授其業矣。 因得聞其詳焉。語凌則曰：熟于穴法，凡所點穴，不必揣按，雖隔衣針亦每中其穴也。 語李則曰：用意精專，凡所用穴，必須折量，以墨點記，方敢始下針也。余嘗論之， 凌則尚乎簡略，李則尚乎謹密，取穴之法，簡略者終不及謹密者之的確也。但素， 難所論針灸，必須察?以審其病之在經在絡。又須候氣以察其邪之已至未來， 不知二家之術，亦皆本于素，難否乎！客曰：皆非吾之所知也。余因有感，乃取靈樞， 素難及諸家針灸之書，窮搜博覽，遇有論及針灸者，日逐筆錄，積之盈篋，不忍廢棄， 因復序次其說，設為問難以著明之，遂用裝潢成帖，名曰針灸問對。 以便老景之檢閱焉，庶或亦有補于針灸之萬一也。後之精于此者，尚惟改而正之， 幸甚。 嘉靖庚寅冬長至日祁門朴墅汪機省之序， 1=標題= 卷之上 新安祁門朴墅汪機省之編輯 同邑門生石墅陳桷惟宜較正 2=標題= 或曰：內經治病，湯液醪醴為甚少，所載服餌之法纔一二，而灸者四五。 其他則明針法無慮十八九，厥後方藥之說肆行，而針灸之法，僅而獲存者。何也？ 曰：內經上古書也，上古之人，其知道乎！勞不至倦，逸不至流，食不肥鮮， 以戕其內，衣不蘊熱，以傷其外。起居有常，寒暑知避，恬憺虛無，精神內守， 病安從生。雖有賊風虛邪，莫能深入，不過湊于皮膚，經滯氣鬱而已，以針行滯散鬱， 則病隨已，何待于湯液醪醴耶，當今之世，道德已衰，以酒為漿，以妄為常， 縱欲以竭其精，多慮以散其真，不知持滿，不解御神，務快其心，逆于生樂， 起居無節，寒暑不避，故病多從內生，外邪亦易中也。經曰：針刺治其外， 湯液治其內，病既屬內，非藉湯液之蕩滌，豈能濟乎？此和緩已後，方藥盛行， 而針灸罕用者，實由世不古若。人非昔比，病有深淺，治有內外，非針灸宜于古， 而不宜于今，湯液宜于今，而不宜于古也。經曰：上古作湯液，為而弗服，中古之時， 服之萬全，當今之世，必齊毒藥攻其中，針灸治其外，雖形弊血盡而功不立。 此之謂也。 或曰：針灸宜于古，而不宜于今，吾已聞命矣。然今之病，亦有針灸而愈者。何也？ 經曰：病之始起者，可刺而已；又曰：邪之新客也，未有定處，推之則前，引之則止， 逢而寫之，其病立已，蓋病之初起，邪之新客，當此之時，元氣未傷，邪氣尚淺， 以針除之，甚得其宜，學者察識于此，而于用針治病，亦可以知其大概矣。故曰： 上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也，下工刺其方襲者也， 與其形之盛者也。與其病之與?相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毀傷，刺其已衰， 事必大昌。 或曰：九針之所主，皆外傷歟，抑亦有內傷歟。 經曰：一日鑱針，頭大末銳，令無得深入，主病在皮膚無常者；二曰員針，筩身員末， 主無傷肉分，主病在分肉間者；三曰鍉針，大其身，員其末，主病在血?，按?取氣， 令邪出也。四曰鋒針，筩其身，鋒其末兩三隅，主四時八風，客于經絡為痼病者， 令可以泄熱出血而發痼病也。五曰鈹針，末如劍鋒，主寒與熱爭，兩氣相搏， 合為癰膿，可以取大膿也。六曰員利針，令針如氂，且員且銳，微大其末，反小其身， 主虛邪客于經絡而為暴痹，令可深內以取之也。七曰毫針，尖如蚊虻喙，長一寸六分， 靜以徐往，微以久留，主邪客經絡，而為寒熱痛痹者也。八曰長針，鋒利身薄，主深邪 遠痹，八風內舍于骨解腰脊骨腠間也。九曰大針，大如梃尖，微員， 主淫邪流溢于節解皮膚之間，以寫機關之水也。九針長短大