代际文化：除了“反哺”, 还应有“跪乳”.pdf

来源于微信公众号”政策策论智库”(ID:zhengjingcelun)，欢迎关注 : “ ”, “ ” : “ ”, “ ” 代际文化:: 除了““反哺””,, 还应有““跪乳”” 何雨 一、“文化反哺”：作为一种社会历史现象 一、“文化反哺”：作为一种社会历史现象 一一、、““文文化化反反哺哺””：：作作为为一一种种社社会会历历史史现现象象 “ ” 文化反哺 ，是南京大学周晓虹教授提出来的一个著名概念，指的是在急剧 变革的时代中，传统的代际关系发生了颠覆，出现了由年轻一代将文化及其意义 传递给年长一代的文化逆传承现象。 周教授是我非常敬佩的一位老师，在课堂上聆听他的娓娓道来又高屋建瓴的 讲课，是我求学期间难得的智识享受，个人也从中受益匪浅。2015 年，商务印 —— 书馆出版了周教授的著作 《文化反哺：变迁社会中的代际革命》一书。近日， “ ” 该书获得了第五届 陆学艺社会学发展基金会社会学优秀成果奖 ，这是成立与 2008 年国内专门奖励社会学领域教、学、研优秀成果的重要奖项，每两年评奖 一次，获奖者都是在社会学领域做出特定贡献的人，在此衷心地祝贺周老师。 “ ” 1988 从公开资料看，作为一个概念的 文化反哺 提法，最早出现在 年。其 时，正值改革开放十周年之际。随着中国打开国门，拥抱全球，传统的铁板一块 的社会格局发生了巨大变化，各种新现象、新思想、新情感如同潮水般涌现。特 别是，国门的打开，让国人看到了母国与世界先进国家的巨大落差，这种落差通 过包括影视、迁移、口耳相传等方式投射到个体的认知上。新旧文化、中外文化 在彼此接触中相互碰撞、冲突、涵化。其中，由文化差异引发的文化震荡，在代 价关系上得到了最为显著的反映。 文化震荡中，保守的父亲与激进的儿子之间的认知与观念差异，几乎成为中 1 来源于微信公众号”政策策论智库”(ID:zhengjingcelun)，欢迎关注 国家庭都必须要面临的共性问题。经过短暂的亲子文化震荡的痛苦后，在中国“师 夷长技”的赶超型现代化时代洪流的席卷下，对新文化、新知识、新现象更容易 接受的子代，成为新时期文化的主角，代表了这一时期中国代际文化承继中的新 形象。更为重要的是，无论是受潜移默化的影响，还是时代趋势对传统优势的碾 压，在中国的代际文化传承中，出现了一个前所未有的现象，这就是周晓虹教授 提出来的“文化反哺”，作为新时代文化代言人的子代，开始以“文化逆传承”的方 式，对以父亲为代表的亲代文化进行逆袭。 “文化反哺”式的亲子代际文化“逆传承”，也在大量经验事实中得到了证明。 并且，这种文化逆传承，不仅在技术层面可以观察到，如，子代向亲代反向传授 电脑知识、讲解世界其他地区的新鲜与新奇等，还在思想观念层面可以观察到， 即，子代的文化价值、文化倾向与文化立场，开始逐渐地侵蚀甚至取代亲代过去 数十年积累、沉淀下来的世界观与认识论。 “ ” “ ” 二、贡献与局限：对 文化反哺 的反思 二、贡献与局限：对 文化反哺 的反思 ““ ”” 二二、、贡贡献献与与局局限限：：对对 文文化化反反哺哺 的的反反思思 毋庸置疑，作为一种文化逆传承现象的“文化反哺”，极为生动、形象地刻画 出了改革开放以来代际文化的新变化与新现象，特别是，通过“文化反哺”，亲代 也