中国马克思主义世界文学思想的理论嬗变研究.pdfVIP

学 术 交 流 Jan．，2015 2015年 1月 ’ 总第250期 第1期 AcademicExchange SerialNo．250 No．1 世界文学研究 · 马克思主义世界文学专题 · 中国马克思主义 世界文学思想的理论嬗变 张成 华 (华东师范大学 中国语言文学博士后流动站，上海200241) [摘 要]世界文学不是固定不变的概念，它随着时代的变化改变自己的内涵和外延。五四时 期 ，中国的马克思主义者将人道主义和马克思主义结合，以人道主义为基础将世界文学构想为表 现人性、国民性的文学的整体；五卅运动前后，中国的马克思主义者聚焦世界革命的时代精神，世 界文学被构想为以阶级革命为基础的世界革命文学；抗 日战争时期，世界文学被构想为围绕同一 伟大理想的各民族高度发展的文学的集合。随着新中国的成立和对民族遗产的关注，中国的马克 思主义者以 “中一外”的视角看待中国和其他国家文学的并存和交流、以 “东一西”对抗结构构想 世界文学的体系。对我国马克思主义世界文学思想的理论嬗变进行梳理，能够为我们在全球化时 代提出合适的世界文学思想提供借鉴和支撑。 【关键词]中国马克思主义；世界文学；理论嬗变 [中图分类号]1109．9 [文献标志码]A [文章编号】1000—8284(2015)01—0163—06 马克思和恩格斯在 《共产党宣言》中指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和 消费都成为世界性的了……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的 财产。民族的片面性和局限性 日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的 文学。”_1今天，世界经济全球化的深入已经引起了人们对世界文学更为广泛的讨论。梳理中国马克思 主义世界文学思想的发展和演变，一方面能够突显我国马克思主义世界文学思想的独特性和创新性，另 一 方面能为经济全球化形势下参与世界文学讨论和提出我国自己的世界文学构想提供参照和支撑。 一 、 “世界主义”与 “时代精神”统摄下整体的世界文学观和革命的世界文 学观 清末民初，在外国侵略和各阶层寻求救亡图存的过程中，一些有识之士，开始具备一种 “世界主义” 的视野。在 “五四”新文化运动中，这种 “世界主义”视野成为反对文化保守主义和进行文化变革的基本 [收稿 日期]2014—10—18 【基金项 目]国家社科基金重点项 目“国外马克思主义文论的本土化研究——以东欧马克思主义文论为重点” (12AZD091) [作者简介]张成华(1985一)，男，山东临沂人 ，博士后 ，从事澳大利亚马克思主义文学理论和文化研究。 · 163 · 导向。 “于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。国民而无 世界智识，其国将何以图存于世界之中?” 同样，这种 “世界主义”意识也深深嵌入早期中国马克思主 义者运用马克思主义基本原理构想世界历史进程和解读阶级斗争的思想中。 “我们要晓得一切过去的 历史，都是靠我们本身具有的人力创造出来的，不是那个伟人、圣人给我们造的，亦不是上帝赐予我们。 将来的历史，亦还是如此。现在已是我们世界的平民的时代了，我们应该 自觉我们的势力，快赶 [赶快] 联合起来，应我们生活上的需要，创造一种世界的平民的新历史。” 当然，中国早期的这种马克思 主义世界观内含着一种强烈的人道主义色彩。 “由今以后的新生活、新社会，应是一种 内容扩大的生活 和社会——就是人类一体的生活，世界一家的社会。”|3]】”“我们应该拿世界的生活作家庭的生活，我们 应该承认爱人的运动比爱国的运动更重。”儿 在这种带有强烈人道主义色彩的 “世界主义”意识统摄下，这时的马克思主义者往往 以