清代满族诗人福增格诗歌研讨.pdfVIP

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  • 2018-01-11 发布于广东
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《小游仙》:“晓驾青虬过海东 ,步虚声杳趁天风。回头笑 有无限心事,却又无法诉说。 指层城外 ,万叠云涛浴 日红。”“笑指”展示了积极向上的精神 (四)蕴含哲理 风貌 ,再看层城外的天空,朝阳将万叠云涛染红 ,多么壮观。 仙《牛槛观涛》,诗前小序 :“嘉乐山庄西有仙牛槛 ,秋水 正如诗作此刻的心情,整装待发,充满激情。 时至,最为胜观。”“动中涵静机 ,冷然心 目怿”,再壮观汹涌的 金《山晚眺》:“饱挂青蒲浮玉峰,石箪浪激夕阳红。妙高 波涛 ,也终归要有沉静下来的时候。通过对 自然界的观察 。 台畔风铃语,楚树吴云一镜中。”整首诗气势磅礴 ,雅健沉雄, 诗人体现到了宇宙间动静相生的道理 ,也使诗人当下的处 取境高远 ,显示了作者光明磊落的胸怀。 境得 以释怀,唯有到山水间去寻找生生不息的乐趣。 即使是写离思 ,也并非愁绪满怀 ,而是壮志在胸 、互相 《山居杂兴》,其一:“仲春时雨足,策杖来东皋。朝 日旭平 激励 ,可见作者的胸襟气度 ,如 吴《云岩学使将之湘南,临别 林 ,轻风扇麦苗。荷禁者谁子,陇上歌声高。渊然观大象,万类 以沈狮峰江天暮霭图见示 ,慨然有赠》“凭将书画添离思 ,尽 何其劳。赏心在 目前,无适非逍遥。玩步踏蒙茸.黄鸟翔交交。 在江帆暮霭 中”,将所有离思抛洒在江帆暮霭 中,把壮志豪 归兴亦悠哉,灌园闲桔槔。”诗人看到山中万物 ,悠然 自得 ,按 情重新拾起,充满希望地踏上新的征程。这是作者对友人的 照自身的规律 ,自然而然而生活着 ,引发了诗人的感慨 ,“渊 劝慰 .也是对 自己的激励 。 然观大象,万类何其劳”。与其劳劳碌碌过一生 ,还不如抓住 (二)清旷 目前的美好 ,逍遥适意地生活,“赏心在 目前 ,无适非逍遥”。 绝《句》:“林雨湿朝烟,麦陇眠黄犊。村午一声鸡,杏花 《山居杂兴》,其二:“村村杏花发,树树黧鸡叫。苗欣雨一 掩茅屋。”将朝雨过后,村庄的清新澄澹、怡然 自得的景象呈 犁,农作无老少。课耕步亦佳,劳力非同调。扶筇上层台,物外 现出来.仿佛将读者带来那充满乡野情趣的鸡声和茅屋中。 观静妙。风定白云飞 ,青 山骨清峭。万象由我裁 ,养和贵知要 。 这首诗色彩对 比强烈 ,动静结合恰到好处。一场雨过后 ,似 岂必苏门游 ,始聆鸾风啸。”在万物争相散发生命光彩的时 乎淋湿了层层烟雾 ,青青的麦陇边 ,黄色的牛犊在惬意地酣 候,诗人登上层台,“物外观静妙”。白云在轻轻飘动,青山伸 眠。中午时分,一声鸡鸣 ,打破了村庄的安静 ,满院的杏花掩 展它峭立的身姿。“万象由我裁 ,养和贵知要”,诗人感受到了 映在茅屋之中。平添了几分逸兴。 来 自自然的哲理。 《晚步》:“归 目醒秋光,纵步寻秋去。枫叶满溪桥,秋色 独《坐偶成》:“暝色侵窗黑 ,禅机入夜空。室虚天地大 ,心 知何处。”整首诗20个字 ,却用了3个秋字。作者晚步寻秋,先 死鬼神通。溪杏迷来舫,山穷著病翁。迩来知处所,不入有无 是极 目望秋 .再是纵步寻秋 ,接着是寻有所获的喜悦 “枫叶 中。”心死 .即摒除杂念而达于无我之境。《列子 ·汤问》:“唯黄 满溪桥”,最后 回答了内心的期待,秋色就在此 间。这首小 帝与容成子居空峒之上 ,同斋三月,心死形废;徐以神视 ,块 诗 .写出了诗人寻秋的一个心理过程 ,读来兴味盎然。 然见之,若嵩 山之阿;徐以气听,砰然闻之,若雷霆之声。”有 (三)悲凉忧伤 无 ,出自《庄子 ·齐物论》:“有有也者 ,有无也者 ,有未始有无 《九 日》:“长堤疏柳抱孤村 ,独倚高楼怅断魂。九 日乡关 也者,有未始有夫未始有无也者 。俄而有无矣 ,而未知有无 思弟妹 .五年奔走信乾坤。延龄 已授还丹诀 ,揽镜难除白发 之果孰有孰无也。”按老、庄哲学中,有无 、虚实之辩甚多。此 根。依

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