清中晚期晋北道情剧目研讨.pdfVIP

2014年 7月 山西大学学报(哲学社会科学版) Ju1．，2014 第 37卷 第4期 JournalofShanxiUniversity(PhilosophySocialScience) Vo1．37 No．4 DOI：10．13451／j．cnki．shanxi．univ(phil．SOC．)．2014．04．021 清 中 晚 期 晋 北 道 情 剧 目研 究 张燕丽 (上海师范大学 音乐学院，上海 200234) 摘 要：清中晚期晋北道情剧 目可分为神仙故事戏、因缘果报戏、除暴安 良戏、才子佳人戏等。在教化功能和 张扬人性等：面具有内在的关联性和互补性 ，在一定程度上反映了世俗文化和宗教文化相互依存的关系，体现了中 国戏剧 自身发展的规律和特点。 关键词：清中晚期；晋北道情 ；剧 目 中图分类号：1239．3 文献标识码：A 文章编号：1000—5935(2014)04—0141—04 晋北道情是山西北部地区的主要地方剧种之 占有较大比例，特别是以湘子成仙和湘子度韩愈的 一 ， 形成于清朝中晚期，约有剧 目一百余种。据河曲 道情戏在当地有较大影响，被称为 “韩道情”。有关 县五花城乡大塥村龙王庙戏台题壁记载：“同治八 韩湘子故事，早见于唐代 《酉阳杂俎》、宋代 《青琐高 年七月二十三}j，庙会大吉，阳歌盛事，风搅雪，日唱 议》 ；明朝人杨尔曾编有 《韩湘子全传》，又称 《韩 小寡妇上坟，夜唱打经堂。五云堂玩艺班敬演。”另 湘子十二度韩昌黎全传》、《韩昌黎全传》等。晋北 据 《中国戏 曲音乐集成》山西卷 (下)记述，1985年， 道情戏 《韩湘子》叙述了韩湘子成仙并度化韩愈飞 张仝兔曾献出家中珍藏的4个手抄剧本 (两个二人 升的故事。 台本，两个道情本)，其中道情手抄本是 《韩湘子出 韩湘子是汉灵帝时丞相安抚 的女儿，死后转生 家全图》和 《三死何文秀》，誊抄时间分别为光绪十 成白鹤，后经钟离权、吕洞宾度脱，托生到韩家，名叫 年十一月二十／日、光绪十一年六月十三 日等，日期 韩湘子 。韩湘子七岁时父母亡，由老姑父韩愈夫妇 下边均有传家李有润、誊抄邬圣祥或传家李有润、誊 抚养长大。湘子从小 “不读诗书不慕名，一心向道 抄邬等字样… 上述记述可以说是 目前已发现的 了山林”，后离家出走，寻师访道。钟、吕设金钱美 最早的晋北道情剧 目，也是晋北道情形成并走向成 女引诱他，化猛虎巨蛇恐吓他，都不能动摇湘子求道 熟的重要标志。这些剧 目中所表现的故事情节和人 之心，后传之大道，湘子得道成仙。湘子成仙后，奉 物形象，不仅从多个方面反映了当时的社会文化状 玉帝旨意下凡去度韩愈一家升仙。韩愈是唐宋八大 况、当地群众的情感寄托和精神需求，同时也为我们 家之首，一生尊崇儒术，历任兵部侍郎等要职，人称 深人了解分析晋北道情的形成发展提供了重要的史 “韩吏部”。韩愈 《祭十二郎文》的十二郎是韩愈的 料依据。 侄子韩老成 ，也是韩湘子的父亲。韩愈三岁丧父，由 一 清中晚期晋北道情剧 目题材分类 兄嫂抚养，后兄长过世，与侄子韩老成同由嫂子郑氏 目前已知的晋北道情剧 目约有一百余种，表现 抚养成人，情同手足。韩愈七岁开始读书，十三岁能 的题材主要有：讲述八仙故事的神仙故事戏，以生死 写文章，热衷于功名，常年在朝为官，不肯出家。后 轮 回为内容的因缘果报戏 ，以及除暴安 良戏、才子佳 因谏阻唐宪宗迎佛骨，作 《谏迎佛骨表》，宪宗大怒， 人戏和反映当